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床神、厕神、喜神、刘海……中国民间都拜的神有多复杂

从炎黄女娲、太上老君，到 " 术业有专攻 " 的助产神、床神、厕神……足足一百位。

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春节期间，对于不少地方的人来说，拜神祈福都是最重要的仪式之一。那么，拜什么神 ? 这个问题可就 ······ 复杂了。

从历史上，中国就不是一个有统一宗教信仰的国家，但在各个地区、各个民族中，本土诞生或从外来文化引入了各种各样的民间信仰。神话佛经，天地风雨，文官武将，都是神的来历，都有其庙宇和香火。毕竟，说到底，人们在几千年来向神像祭拜，是为了在充满不确定的世界里，在各自多灾多难的生活中，寻求一点希望和抚慰。

我们虽然对民间众神了解不多，却在前不久发现了一套十分有趣的书—— " 中国民间崇拜文化丛书 "，并抓紧时间读了其中《民间百神》这一本。作者徐彻是晚清史学家，他用详尽的考证梳理和生动的文字，在书中展开了一个丰富多元的神仙世界。从炎黄女娲、太上老君，到 " 术业有专攻 " 的助产神、床神、厕神……足足一百位。

今天的内容，是新京报编辑从书中找到的一些不那么 " 声名显赫 "，但又与人们的生活有种种亲密关联的神仙——

喜神

喜神，到底是什么神？

喜神又称吉神。严格地说，喜神是个抽象神，而不是具体神；是个概念神，而不是血肉神。但是喜神有一个特点，就是具有定向性，具有方位性。到后来，喜神也有了自己的形象，有了具体的神名。

开始，民间祭祀喜神都是抽象的没有具体喜神形象。农历春节和婚庆典礼是喜神出镜率最高的日子。春节大年初一迎喜神的习俗，流传至今。春节祭祖趋吉避凶喜神是远古祖先崇拜的余韵。祈求祖先阴灵护佑，降福于己，自然要把祖先看作 " 喜神 " 了。长江流域各地，元旦拜神敬祖后，视历书今年喜神的方位，点燃灯笼，烧起火把，鸣响爆竹，开门出行，面对吉方跪拜，称为 " 出大方 " 或 " 出行 "，以迎喜神。四川人称之为 " 出行 "，上海人称为 " 兜喜神方 "。人人朝着吉方走，走到一座香火旺盛的庙上，燃起香烛，礼拜菩萨。祈求神明保佑自己，一年吉祥。

婚庆典礼膜拜喜神，很有讲究。新娘的坐卧立行，都要面对喜神。入屋后，新娘要根据阴阳先生所指示的喜神方位，面向神或坐或立。只有这样，新娘的一生才能喜事连绵不断。但这喜神的方位是变幻无定的，每天每时都不相同。某天某时的喜神在什么方位上，只有请阴阳家指示才能知道。

据《破除迷信全书》卷十引清乾隆皇帝指示编撰的《协纪辨方书》云：

" 喜神于甲己日居艮（g è n）方，是在寅时（3 – 5 时）；乙庚日则居乾（代表天）方，是在戌时（19 – 21 时）；丙辛日居坤（代表地）方，是在申时（15 – 17 时）；丁壬日居离（代表火）方，是在午时（11 – 13 时）；戊癸日居巽（代表风）方，是在辰时（7 – 9 时）。"

本文部分内容首发自新京报公号 " 新京报书评周刊"

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