四季的“起居养生”法

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四时起居摄生法，是指人们在平常保存中遵循保守的摄生原则而合理地安排起居，从而到达康健短折的办法。

《素问。上古灵敏论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”首要指糊口作息。“有常”是指有定然的规律。所以，起居养生法是一种经由过程调治人体的保管起居，使之相符人的生理规律的一种养生法子。有关起居养生法的使用主要展示在两个方面：一是起卧有常，二是劳逸过度。 

四季的起卧应适应自然之气的变化而有日夕之分；春季宜“夜卧早起，广歩于庭”，以适应春阳生发之气；夏季宜“夜卧夙兴，无厌于日”，以适应夏日华秀之气；秋季宜“早卧早起，与鸡俱兴”，以应秋令收敛之气；寒冷的季节宜“早卧晚起，必待日光”，以应冬日珍藏之气。唐代医家孙思邈对此竭力推崇，浮夸“养分生者，卧起有四时之日夕，兴居有至与之常制”。反之，则毁伤人体。大批的现实证实，人体的重要生命目标、生化指数、物理参数、代谢水平，乃至情绪的变化都遵循定然的轨则出现有节律的变卦，个中网罗昼夜变化的日节律，28日摆布为周期的月节律，以及年节律等。注明人体具备着生物钟景象，其调控着人体的种种心思性能，甚至决定着人体的寿夭。

人类的日常保存离不开苏息，故起居有常当采集劳逸适度，即劳动应吻合人体心理勾当的规律，即弗成过劳，也不行过逸。过分劳动，可怄气机通利，脏腑从命畸形。正如孙思邈所说，养性之道，常欲小劳。

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