一个中年出轨男人自述:“我出轨、不顾家,但我还是好男人”(3)

导读: 这也就是佛教为什么把它看作是一种无明的原因。它可能和自己的性格气质有关,更有可能和对方一时的状态相连,作为同样中年的男性,我的学习和实践

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这也就是佛教为什么把它看作是一种“无明”的原因。它可能和自己的性格气质有关,更有可能和对方一时的状态相连,作为同样中年的男性,我的学习和实践告诉我,至少“激情”有两个非常显著的特点:

 

1:激情一定会消逝,而再次点燃会在什么时候,或者什么人身上是一件不确定的事

 

2:年轻的女性通常会比年长的女性更容易唤起男性的“激情”

 

注重“激情”的人可以把自己打扮成“性情中人”,仿佛“生命诚可贵,爱情价更高”,但其实追求的却是“虚无缥缈”的“心动感觉”。

 

就像前面信中提到的子健,好似在“小林”身上找到了“心动”的感觉,甚至可以为了这可以抛家弃子,然而也许他忘了,20年前,当他和“小君”在一起的时候,恐怕这种“心动”也是经历过的。

 

日久年深,激情消逝了,而比这更可怕的是他们根本说不清为什么会“消逝”。

 

那么假如他和小林在一起,这种“激情”就能长期存在下去吗?其结果只能是一个问号。

 

如前所言,即使自己的需求没有变化,又怎么能保证对方今后也始终保持在一个状态上呢?只有激情,肯定不是“真爱”,充其量不过是一种“迷恋”罢了。

 

既然激情在“真爱”中是这样一个“不可言说”的地位,那判断一份爱是否是真爱,恐怕还必须要衡量另外两个元素,亲密和承诺。

 

亲密乍看起来和“激情”有些相似,甚至有些人会把它称作“暧昧”的“性”。但其实相对而言,它比激情的“不可言说”要明确很多。

 

亲密的基础实际是“喜欢”和“分享”。这不是伴侣所独有,在朋友之间也是必要的一个因素。

 

如果用“亲密”这个因素来判断,是否我们可以为子健的爱情加分呢?

 

毕竟“喜欢”是他和小林关系的起点,而在另一方面,两人一定有很多自己独有的“秘密”,只分享给彼此。

 

然而事实并不是这么乐观。或者我们可以说,子健和小林之间确实存在一些“亲密”的基础,我相信即使没有想在一起,他们之间的“友谊”也是非常明显的。但是亲密衡量“友情”是比较容易的,衡量爱情却还要加上时间的维度。齐齐哈尔时尚网 qqdjxw.com