文化中国行丨距今几百年为何不惧暴雨洪涝？揭秘古村落的生态智慧

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近期安徽多地遭遇暴雨，尽管雨势强烈，位于安徽省黄山市的世界文化遗产地宏村，凭借着明代时期修建的水系布局，使得整个古村落的积水在短时间内很快便排了出去。

几百年来，当地曾多次受到暴雨以及洪水的侵扰，宏村却安然无恙。古老水系的智慧，守护了这个古村的百年宁静。

古人如何防洪？

百年古村的“牛形”水系布局

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宏村位于安徽南部，由于这里雨水充沛，早在明代时期，村庄的人工水系设计便巧妙地采用了仿生学的“牛形”布局，以山为牛头，树为牛角，桥为牛蹄，屋为牛身。

当暴雨来袭时，遍布村中的水系就像一张巨大的网，利用“牛”的头尾地势落差，将雨水迅速引流到周边的河湖等蓄水设施中。历经数百年，有效避免了洪水泛滥。其中，水圳是“牛形”水系布局中的精华所在。

总台央视记者 焦健：在宏村，六百多年前建成这些的水圳九曲十八弯穿堂过户，总长度达一千两百多米，当地人形象地把它们比喻成牛肠。这里有个细节，水圳沿途建有很多踏石，它其中一个重要作用就是阻挡过滤水中的杂物，保持水流畅通、水质优良。那么问题来了，明沟里的杂物容易清理，暗渠里的淤泥又该如何清理呢？

安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：几百年前没有现代那样疏通的工具，古人想到的是养乌龟，乌龟最大特点是它要动，它吃微生物，而且它寿命很长，在那个下水道里，它不断爬动，所以那些泥不可能淤积下来，这是古人的智慧。

浣汲何妨溪路远，家家门前有清泉。这些水圳不但方便了村民的日常生活，还能起到调节气温、净化空气的作用。一旦遭遇暴雨洪水，水圳又成了排水的天然通道，将水引流到了村中的南湖和月沼里。

总台央视记者 焦健：南湖和月沼作为宏村水系的重要组成部分，被形象地称作牛肚和牛胃，它们就像两个大蓄水池，将村里的排水尽收其中，不但减轻了下游河道的压力，还能美化村里的环境以及灌溉农田。

水圳、南湖和月沼共同组成了宏村这头“牛”的消化系统，使得这个古村落历经百年风霜雨雪一切安好。

安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：宏村的水系设计在中国的古村落中是一个特例，在这村子外面这块滩涂地上，把整个的水系布局下来，察看宏村周边的山形地貌，以及村外的水的流势，寻求人类与自然完美结合的一种探索。

古人如何避暑？

巧妙利用空气循环的生态“土空调”

眼下正值三伏天，各地高温来袭，我们通过空调、电扇等现代的电器设备进行降温。可是您知道吗？在安徽的古村落里，千百年前就有了利用自然空气循环的原理而创造出来的“生态空调”，不需要电力能源也能使人感到凉快。古人到底用什么样的方式巧妙避暑呢？

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位于安徽省黄山市徽州区的西溪南村，始建于唐代，距今已有1200多年的历史。这座被称为“绿野仙踪”的古村落，以其村口特有的一片枫杨林湿地而远近闻名。

当年西溪南在建村之初，便选择沿河而建，河边栽种成片的枫杨林，浓荫匝地。即使酷暑时节，村中仍凉风习习，舒爽宜人。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：枫杨树长势很快，只要十五天左右就能成为一片绿色。夏天这个叶子可以遮阳，我们脚下的水可以把热量带走，所以形成了一个生态空调。

由于这里特有的生态“土空调”，西溪南村曾吸引众多文人墨客来此赏景赋诗、避暑纳凉。江南才子祝枝山来到这里创作了《丰溪八景》诗句。从中我们不难体会古人珍爱自然、天人合一的生态智慧。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：我们的祖辈们已经定下了一个村规，我们宁可没有柴火烧，也不在枫杨林里面捡一个树枝，一千多年以来一直都保存着这个习惯。

由于枫杨树的寿命周期较短，当地村干部每年都会带着大家补植枫杨树。如今在西溪南村周边已经形成了一千多亩的枫杨林湿地，成为附近小有名气的网红打卡地。

安徽省黄山市徽州区西溪南镇党委副书记 胡剑霖：尤其是旅游蓬勃发展的过程中，我们的枫杨林湿地承受了比较大的生态压力，所以我们采取了这种轮休的机制，原有的我们的枫杨林湿地有两条参观路线，通过两个月的一轮休，让其中一条枫杨林参观路线得到了这种生态恢复。

为村庄降温靠“树”，为古宅降温则靠“洞”。始建于北宋时期的西递古村落中，在古宅的地面上，采用打孔的石器作为送风装置。在天气炎热的时候，地下的凉气便由石孔内源源不断涌出。

利用地下常年恒温的特性，古人设计出了一个不需要电力的纯天然“土空调”，凭借着精湛的工艺以及生态智慧，改善了居住环境。

古人如何防火？

徽派建筑的消防营造智慧

当地流传着这么一句话，水患易防、火患难控。古徽州，也就现在安徽省黄山市及其周边一带，地处江南山区，山高林密。在地狭人多，族群集居的情况下，一处房屋着火，很有可能就造成“火烧连营”的场面，这也使得徽派建筑在设计之初就有了超前的防火意识。

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徽派建筑中，马头墙造型别致，别有韵味，因其形状酷似高高仰起的马头而得名。

粉墙黛瓦马头墙，民间所称的马头墙是徽派建筑的灵魂所在，它不仅承载了这里独特的文化气质，更是徽州古建筑消防史上的一个里程碑。

相传在明代弘治年间的一年端午节，当大家都沉浸在节日的喜悦中时，外面一阵急促的铜锣声打破了宁静。

安徽省黄山市西递景区工作人员 徐宁娟：失火了，这时候新任的徽州知府何歆与众人一起赶到火灾现场，火苗往上一烧，一蹿就蹿到另外一家，一烧就连片。拥有高高门墙和山墙的人家，火苗蔓延速度会慢一些。何歆在任期间就不断地推广马头墙。

于是，当地以每五户人家为单位，共同建造增高的墙头，并将这个方法设为政令全城推行。短时间内，古徽州一带便纷纷建起高耸的墙头用于防火，又称“封火墙”。

安徽省黄山市徽州古建筑专家 程极悦：砖墙砌得超出屋顶，砖是耐火的，这一家失火了，火通过墙就不能过来了。现在这个防火的技术，就从古代逐步继承下来。在中国的建筑史、中国的消防史上是有非常重要的地位。

随着时代发展，马头墙的审美意义逐渐大于了实用意义，更多作为一种传统的建筑符号出现。沿屋顶坡度叠落而下的马头墙，通常分为两阶式、三阶式，最多可达五阶式，好似万马奔腾，昂扬向上，象征着乡村蓬勃而旺盛的生机。

据专家介绍，徽派建筑大多采用砖木构造，以砖石为墙，木头为架，因此在建筑内部结构中，古人因地制宜设计出了自然环境下的灭火措施。

安徽省黄山市呈坎景区工作人员 罗银娟：二楼的地板上设计了一套自动灭火系统。这个木板的上面是一层小方石砖，中间铺了一层厚厚的干细沙，起火的时候会往上烧，木板烧个洞，这样一来沙子就会掉下来把火给扑灭。这套消防系统充分地体现了我们古人的智慧。

如今，为了将徽派建筑中的智慧与文化传承并发扬下去，当地编制了《村落徽州徽派民居建设技术导则》，将粉墙、青瓦、马头墙作为构成徽派建筑的主体基调，从功能、建筑形式与风貌、建筑色彩和建筑材质等方面提出了设计要求，继承并弘扬了徽派建筑风格。

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