四朝元老:粟特番将虞弘的传奇人生(2)
导读: 虞弘的先祖很可能出于维持关系目的,留下了几个亲戚在对方集团中任职,然后才继续向着葱岭以东的新世界进发。由于200年前的永嘉之乱,许多早期抵达
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虞弘的先祖很可能出于维持关系目的,留下了几个亲戚在对方集团中任职,然后才继续向着葱岭以东的新世界进发。由于200年前的永嘉之乱,许多早期抵达的先民都已惨死于异乡。但也给后来者腾出了发展空间和暴富机遇,并不断吸引着更多粟特商人前往。
但在接近中原之前,粟特人必须经过塔里木盆地的许多据点。那里生活着许多与白匈奴同源的吐火罗居民,而且有着和索格狄亚那类似的成长环境。中亚商人主要就经营着当地的铁矿、手工艺品、药物与乐器,同时卖往北方草原和东亚腹地。然后将骏马或毛皮带回西域,顺便经营起具有商站性质的旅店、典当行和妓院。本着这样的思路,虞弘的祖先就选择到盆地以东的伊吾立足。
然而,当地很快就卷入了草原部族和中原帝国的混战。虞弘的祖先们虽然强悍,但还是知趣的臣服于高车族袁纥部,后者也是堪称草原霸主的柔然帝国附庸。于是,作为小小的粟特定居点的酋长,虞弘的曾祖父奴栖和父亲君陁都在柔然汗国获得了外交官职位。也是在这个阶段,虞弘出生并在草原和绿洲间来回度过了童年。
伊吾是从西域进入远东的必经之路童年教育
许多粟特人的启蒙教育从《阿维斯陀》经典开始
为了在形形色色的不同人中游刃有余,粟特人会非常重视自己的孙子教育。虞弘长到5-6岁,就要随祖父学习阅读古波斯的拜火教经典《阿维斯陀》。在家族的宅院中,还特意请人绘制了和故乡同款的传说壁画。当然也少不了先祖穿越沙漠的画面,用于维持孩童的身份认同。
阿拉米字母是写信记账的重要手段,法律条文也是青年所必须掌握的课程。哪怕用羊皮和桦树制造的纸张很贵,也不惜千金买来供子弟学习相关知识。
粟特壁画 反映出这是一个有尚武习俗的人群