汉武帝晚年政绩平庸，他真的为自己的过错下罪己诏了吗？(3)
导读: 显然没有，第一句话的意思是说自己不明智，很普通的一句话，并没有说自己做错了，伤害了老百姓，因此，没有罪己；第二句也只是说他面对老百姓流离
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显然没有，第一句话的意思是说自己不明智，很普通的一句话，并没有说自己做错了，伤害了老百姓，因此，没有罪己；第二句也只是说他面对老百姓流离失所，家破人亡，自己很伤心。并没有说是自己造成的，也没有罪己。
至于“轮台诏”里面说的“是扰天下，非所以优民也”。看似是承认错误了，但其实这不过是责怪桑弘羊等人的建议错误，还是没有罪己，反而是把责任归咎于别人。
既然，汉武帝在“轮台诏”里面没有罪己，那么怎么就说成了“罪己诏”或者“轮台罪己诏”呢？
对此，班固“功不可没”，他在《汉书·西域传》中如此叙述:“上乃下诏，深陈既往之悔，曰......”，这就是“轮台诏”变成了“罪己诏”的缘由。然而班固赞誉却说:“末年遂弃轮胎之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！”也就是说，班固其实也没有把“轮台诏”当作“罪己诏”，只是当作了“悔己诏”。那么怎么还是有人说汉武帝晚年下了“罪己诏”呢？
原来据说，汉武帝曾说过:“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”
然而这句话并不出自“轮台诏”，而是出自汉武帝封禅泰山后的口谕，跟轮台无关，更不是诏书。