为什么“端午安康”如此轻易的取代了快乐？

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转眼间又是一年端午将至，今年的节日与往年不同，从春节到元宵、再到清明节，哪个节日恐怕大家都没过踏实。眼前的端午节估计也过不好，说来说去还不是因为这场疫情？有的人被隔离，别说吃出去玩儿玩儿、享受一下假期，恐怕连粽子也吃不上；那些被无辜感染的朋友，和奋战在抗疫一线的朋友，估计更“没心思”、也没时间过节了。新冠病毒的传染性还是很强的，盼着它赶快被控制、被消灭，别再传播了。这个时候，由衷的说一句：祝大家端午安康。

说到端午安康这个祝福语，放到今年真的挺合适，但这句话也就是近两年才流行起来的。在之前，我们大家还是更习惯说端午节快乐。安康的流行，源于前两年的一则网络消息，是一位号称非遗专家的“杨广宇教授”发的“扫盲”帖，说端午节是恶月恶日，这一天屈原投江了，伍子胥投江了，曹娥女救父也投江了；所以这是个悲壮的日子，是祭祀的日子，是个不吉利的日子，只能“互送安康”，不能说端午节快乐。文章一经发布，迅速在网络疯传，无数人备受打击：自己原来是如此“无知”。于是，端午安康瞬间取代了快乐，谁要是再跟别人说端午快乐，轻则给您指正错误，重的、就跟您急了。

那么端午节真的是恶月恶日吗？古代倒是真有这说法，而且有“不举五月子”之俗，也就是说五月初五所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。食客三千的孟尝君就是五月初五生的，差一点儿就被他爹“抛弃”了，要不是他娘偷偷把他养大，也就没有后来的故事了。另外，古代还有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗从战国开始流行，到汉代仍然盛行不衰，史书中多有记载。后又因为屈原、伍子胥、曹娥等人在五月初五这天去世，加上端午正值入夏，气温上升，疾病多发、毒虫出没，于是就有了端午节不吉利的说法，同时也确实是祭祀的日子。由此也衍生了避五毒、躲端午、插艾草、戴香包等等以除瘟、驱邪、求吉祥为主题的民俗活动，这也是端午节的一大特色。

既然如此，端午节是不是真的就不许快乐呢？当然不是！首先，端午节虽然是纪念屈原的日子，但并不是因为屈原（或者伍子胥与曹娥女）才有的端午节，赛龙舟、吃粽子也不是因屈原投江而起。在屈原自己的诗作中还描写过龙舟竞渡的场面，怎么可能是他死后才有的呢？粽子也是，早在春秋时期，就有用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状的食物，叫“角黍”；用竹筒装米密封烤熟的，称“筒粽”，这是粽子的前身；而屈原是战国末期的人，比粽子的出现晚了四百多年。再有，“端午”一词的正式出现，是在西晋，而真正把端午节与纪念屈原联系在一起，是南北朝时期，此时，屈原已经去世750多年。所以，不管是纪念屈原还是伍子胥和曹娥女，他们在端午这天去世，恐怕我们只能用“巧合”来形容，与端午的起源没有一点儿关系。