从古人敬惜字纸看古人敬畏之心，背后隐藏怎样传统，体现生态智慧(2)

齐齐哈尔时尚网小编提示，记得把"从古人敬惜字纸看古人敬畏之心，背后隐藏怎样传统，体现生态智慧(2)"分享给大家！

造纸最先使用的材料主要是麻和树皮甚至是藤​这些植物，但是纸张质量一直上不去。

既费力书写质量又不高。直到唐宋后，造纸术的原材料越来越多，因此纸张的质量、数量都有较大幅度提高。​

著名的科技读物《天工开物》​对造纸术给予了科学、专业系统的描写:“纸有精、粗之分，精者用来写字，粗者不以祭祀鬼神。”

由此笔墨在纸张的契合下，成了当时人心的敬畏，“敬惜字纸”​，成了老祖宗最初的文化构想，这种类似宗教般的高度，让虔敬的古人对文化有了最为深度的敬畏。

那么如何“敬惜字纸”​呢？怎么体现出来的呢？在南北朝之前，不“秽用”字纸，最重要的就是不能将带有字的纸丢入厕所，此后伴随着宗教经文的大量衍生，更强化了这种宗教的约束性。

此外，在南朝颜之推的《颜氏家训》​中，以极其严肃的语气告诫后人:“纸有五经，词义及贤达姓名，不敢秽用也。”觉得不够，他还进一步阐释给儿辈们说:“借人家的典籍，都要爱护，如果此前有缺损，先为补治，此亦士大夫百行之一也。”当时，还有这样一则民间故事:北宋名相王曾父亲非常重视明教传统，尤其是关于笔墨纸张 一生态度十分虔诚，哪怕看到带有字的纸被用作如厕，也会不嫌脏去捡起来冲洗干净，或是让它飘到水上，或是烘干再用火烧掉。

这些大背景是，北宋的雕版印刷技术广泛产生，当时刻书中心主要有东京、杭州、四川、福建等地。北宋后期人叶梦得对此形容说:“天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁板印，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多衣柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。”到了南宋时期，江西取代东京成为一个新的刻书中心，由此天下逐渐出现了大量优质好书，而敬惜字纸也变得更为广泛的一个文化命题。