屈原的精神，其实是中国古代的贵族精神

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我们每年端午节都纪念屈原，但是屈原的精神实质究竟是什么，其实在思想文化界还是一个没有完全搞明白的事情。

过去我们说屈原的精神就是爱国主义，这其实是把现代的概念强加在古人头上。春秋战国的国同今天的国岂能同日而语？屈原当然爱国哀民的，但那只是一位王公贵族的家国情怀，和现在我们提倡的爱国主义根本不是一回事。

现在只强调说屈原是中国历史上第一位诗人，这当然是成立的。《离骚》《九歌》等作品都以屈原个人的著作传世，这在中国文学史上确实是开先河的首例。但是考究史实，诗人其实并不是屈原的主要身份，他的主要社会身份应该是当时楚国的贵族，是“三闾大夫”并担任楚国左徒，参与管理宗族和国家内政外交。他一生的事业和操劳主要是楚国的国事。屈原的诗作不是专门为写诗而产生的，他的行咏完全是思想感情的自然吐露，诗歌只不过是他寄托精神的一种方式而已。

其实，古代的人们最初纪念屈原，主要并不是把他作为诗人来纪念的，而是纪念一位楚国的王公贵族，纪念一位真正具有高贵品质的贵族，崇尚一种高雅的贵族精神。

中国历史上的西周、春秋战国时代，是王者和贵族的时代，也是王者之风和贵族精神最为张扬的时代。西欧封建制下王公贵族遗风至今，有所谓“王者之风”、“贵族精神”、“绅士风度”，那么中国的王者讲究什么德行，这在《孟子》里有记载。中国的贵族有怎样的精神，这就体现在屈原身上，或者说体现在屈原的诗作里。

屈原的贵族精神只能是通过他留下的诗作体现出来的，我们从《离骚》等作品中可以原原本本读出的精神实质。

第一就是高贵自重。屈原在《离骚》开篇就首先宣扬他族源出生的高贵，这并非只在强调血统，更重要的是人格品位的高贵和承传有序，自珍自重。这是中外贵族都很看重讲究的。

第二就是强烈的家国情怀，他是深深地为自己宗族国家的兴亡而尽责而忧愤，并且在得知楚国无可挽救的败亡之后，自己也投江殉国。这当然是一种坚贞的贵族精神。

第三是“正则”风骨。“正则”是屈原在《离骚》里用的名字，他开篇就亮明，也是为了强调一种人生风骨，就是刚正不阿，坚守正义，独清独醒，对昏庸、邪恶、奸小不屈不饶，这是屈原诗作的基本主题，他倾情吐露、反复咏叹。

第四是“美人香草”的“内美”情操。《离骚》里的抒情主人公其实是一个超凡脱俗的美人形象，他既峨冠博带，佩长剑，驾车骑马，又全身装饰鲜花香草，美若天人，都在于表现志行的高洁。

所以说，屈原的精神，就是高贵的人格、坚贞的家国情怀、刚正的风骨、高尚的情操。屈原是中国古代贵族精神的化身，这种贵族精神也是整个精神文明的一种典范，所以值得所有的人、包括老百姓所推崇。屈原是在遭受排斥打击命运悲剧的情况下“遭忧作辞”，用一种哀婉欲绝笔调把高贵的精神表现出来，因而更加直指人心，感天动地。我们今天纪念屈原，也应该还他以本来面目，还原其精神实质。