孔子为什么赞美大禹？我们怎样做到通才？我们怎样做到随机应变？

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子曰：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

大意是：孔子说：“大禹，我是找不出缺点来批评他啊！他对饮食很节俭，而尽心孝敬鬼神；自己穿的衣服很粗劣，而祭服却很华美；自己住的房子很简陋，而尽力修建沟渠水道。大禹，我是找不出缺点来批评他啊！”

孔子赞美大禹帝的功德！意在提醒我们：大公无私才是伟大的修养！

子罕言利，与命，与仁。

大意是：孔子很少主动谈论利益、命运和仁德。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

大意是：达巷党的人说：“伟大啊孔子！学识渊博，并不专攻某种技艺以求成名。”孔子听到后，对门下弟子说：“我应该专于哪一种技艺呢？驾车？射箭？我看我还是专于驾车吧。”

通过孔子的谦虚回应，我们应该明白：求通之先，把某一种专业知能学会。有了专才再求通。可惜大多数人局限于专，不知进一步求通。（这值得我们警醒和注意。）

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

大意是：孔子说：“礼帽用麻料来织，这是古礼；现在改用黑丝织帽子，比用麻织更为节省，我跟从大众的做法。臣子见君主先拜于堂下，然后登堂拜见，这也是古礼，现在一般臣子免除先拜于堂下，直接拜于堂上，态度傲慢。虽然违反大众，我还是主张要先在堂下行拜礼。”

孔子处世圆通，只要合理就可以从俗。不可坚持不变，也不必坚持求新求变，凡事合理应变，才是最好的持经达变，也就是有所变有所不变。

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

大意是：孔子戒绝四种毛病：不凭空揣测，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。