孔子为什么赞美大禹?我们怎样做到通才?我们怎样做到随机应变?

导读: 子曰:“禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”大意是:孔子说:“大禹,我是找不出缺点来批评他啊!他对

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子曰:“禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”

大意是:孔子说:“大禹,我是找不出缺点来批评他啊!他对饮食很节俭,而尽心孝敬鬼神;自己穿的衣服很粗劣,而祭服却很华美;自己住的房子很简陋,而尽力修建沟渠水道。大禹,我是找不出缺点来批评他啊!”

孔子赞美大禹帝的功德!意在提醒我们:大公无私才是伟大的修养!

子罕言利,与命,与仁。

大意是:孔子很少主动谈论利益、命运和仁德。

达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

大意是:达巷党的人说:“伟大啊孔子!学识渊博,并不专攻某种技艺以求成名。”孔子听到后,对门下弟子说:“我应该专于哪一种技艺呢?驾车?射箭?我看我还是专于驾车吧。”

通过孔子的谦虚回应,我们应该明白:求通之先,把某一种专业知能学会。有了专才再求通。可惜大多数人局限于专,不知进一步求通。(这值得我们警醒和注意。)

子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”

大意是:孔子说:“礼帽用麻料来织,这是古礼;现在改用黑丝织帽子,比用麻织更为节省,我跟从大众的做法。臣子见君主先拜于堂下,然后登堂拜见,这也是古礼,现在一般臣子免除先拜于堂下,直接拜于堂上,态度傲慢。虽然违反大众,我还是主张要先在堂下行拜礼。”

孔子处世圆通,只要合理就可以从俗。不可坚持不变,也不必坚持求新求变,凡事合理应变,才是最好的持经达变,也就是有所变有所不变。

子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。

大意是:孔子戒绝四种毛病:不凭空揣测,不绝对肯定,不固执拘泥,不自以为是。

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