中国人把诸葛亮塑造成神不难理解,为何更多的人尊崇关羽?

导读: 说起《三国演义》,它是中国第一部长篇章回体历史演绎小说,是中国古典四大名著之一,作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》是老百姓特别喜爱的一部文学作品,里边

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说起《三国演义》,它是中国第一部长篇章回体历史演绎小说,是中国古典四大名著之一,作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》是老百姓特别喜爱的一部文学作品,里边的故事,许多人可以说耳熟能详。在这部书中,有两个人在民间评价最高,非常牛,一位是诸葛亮,一位是关羽。

诸葛亮在民间传说中,他前知五百年,后知五百年,呼风唤雨,懂观天象,战无不胜,运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。他赴东吴舌战群儒,借东风草船借箭 火烧赤壁,空诚计惊退了司马懿……而其留下的“隆中对”、“出师表”更是为后代所尊崇,里边的一些原则甚至可以称为万世之表。

历史上,从西晋起延续一千八百多年,诸葛亮一直被历代贤臣志士竭力推崇,东晋就封武兴王,到了唐朝时诸葛亮已名列武庙十哲之列,那时诸葛亮和韩信、孙武、白起等名将或军事家同列,被评为汉末三国时期地位最高的军事人物之一,同时成为武圣备选,宋朝官方延续了这一做法。然而,诸葛亮却始终未能成圣。

反观关羽在唐朝时仅和张辽、邓艾、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗这些汉末三国名将平起平坐,并不如何突出。甚至在唐朝范摅和宋初孙光宪的相关笔记中记载,关羽在南北朝时期甚至在他战死的荆州民间,化身为一个怨灵。传说关羽率领鬼兵进城,百姓们家家户户无不恐悚,而轻侮他的人便会身染恶疾,长蛇毒兽跟随其后。

也许正是这个原因,关羽在南方被奉为神祇祭祀,安抚其怨灵,防止他作恶。如远古的蚩尤,秦末的项羽,都是因此被奉为神灵,在民间长期崇拜的。

直到隋朝时天台宗僧人为了在荆州一带传教需要,才宣布把当地流行的关羽神,尊为佛教“伽蓝护法神”,然后随着佛教信仰的扩散,又经过唐朝几百年发展,由荆州而四川,由四川而全国,到唐末大乱时已在唐朝都城长安深入人心。终于成为民间供奉的众多佛教神灵之一。

到了北宋时期,道教兴起,为了和佛教争夺信徒,扩大影响力,道教将一些在民间香火较盛的神灵吸收进了道教的神仙体系,关羽首当其冲。据说当时有道士宣称他们召唤出关羽神灵,斩杀了为祸盐池的恶蛟,保障了盐业生产。一生笃信道教封赠过无数神灵的宋徽宗,更是给了关羽一个“崇宁真君”、“武安王”的封号,从此关羽正式被道教列为神灵。

明朝时期,佛道两教广泛传播,关庙遍布全国,香火鼎盛,甚至超过了官方倡导的孔庙,时人多有记录。 万历三十三年(1605年),万历帝令司礼太监李恩,到北京正阳门上九疏珠冠一,真素王带一,四幡龙袍一,黄牌一,加封关羽为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」,加封岳飞为「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。」从此,民间的关庙就被称为了关帝庙。

满清入关之后,加封关羽为“忠义神武关圣大帝”,同时贬抑汉人爱国将领岳飞,引导人们把兄弟忠义和江湖道义,抬高得比民族大义更重,此时关羽已经变成了一个忠义符号。

到了民国以前,各地纪念诸葛亮的武侯祠约有两百多处,而纪念关羽的关帝庙近万。民间还把关老爷尊为武财神,全国各地的生意人当堂供奉的关老爷牌位、圣像更是不计其数。

中国千百年来神仙很多,但是圣人唯有文圣孔子,武圣关羽两位。而关羽之所以能够后来居上,被尊为武圣,实际上是佛道两教借地域性崇拜,以及明清易代后满清官方的有人造神所致。

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