中国人把诸葛亮塑造成神不难理解，为何更多的人尊崇关羽？

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说起《三国演义》，它是中国第一部长篇章回体历史演绎小说，是中国古典四大名著之一，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》是老百姓特别喜爱的一部文学作品，里边的故事，许多人可以说耳熟能详。在这部书中，有两个人在民间评价最高，非常牛，一位是诸葛亮，一位是关羽。

诸葛亮在民间传说中，他前知五百年，后知五百年，呼风唤雨，懂观天象，战无不胜，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。他赴东吴舌战群儒，借东风草船借箭 火烧赤壁，空诚计惊退了司马懿……而其留下的“隆中对”、“出师表”更是为后代所尊崇，里边的一些原则甚至可以称为万世之表。

历史上，从西晋起延续一千八百多年，诸葛亮一直被历代贤臣志士竭力推崇，东晋就封武兴王，到了唐朝时诸葛亮已名列武庙十哲之列，那时诸葛亮和韩信、孙武、白起等名将或军事家同列，被评为汉末三国时期地位最高的军事人物之一，同时成为武圣备选，宋朝官方延续了这一做法。然而，诸葛亮却始终未能成圣。

反观关羽在唐朝时仅和张辽、邓艾、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗这些汉末三国名将平起平坐，并不如何突出。甚至在唐朝范摅和宋初孙光宪的相关笔记中记载，关羽在南北朝时期甚至在他战死的荆州民间，化身为一个怨灵。传说关羽率领鬼兵进城，百姓们家家户户无不恐悚，而轻侮他的人便会身染恶疾，长蛇毒兽跟随其后。

也许正是这个原因，关羽在南方被奉为神祇祭祀，安抚其怨灵，防止他作恶。如远古的蚩尤，秦末的项羽，都是因此被奉为神灵，在民间长期崇拜的。

直到隋朝时天台宗僧人为了在荆州一带传教需要，才宣布把当地流行的关羽神，尊为佛教“伽蓝护法神”，然后随着佛教信仰的扩散，又经过唐朝几百年发展，由荆州而四川，由四川而全国，到唐末大乱时已在唐朝都城长安深入人心。终于成为民间供奉的众多佛教神灵之一。

到了北宋时期，道教兴起，为了和佛教争夺信徒，扩大影响力，道教将一些在民间香火较盛的神灵吸收进了道教的神仙体系，关羽首当其冲。据说当时有道士宣称他们召唤出关羽神灵，斩杀了为祸盐池的恶蛟，保障了盐业生产。一生笃信道教封赠过无数神灵的宋徽宗，更是给了关羽一个“崇宁真君”、“武安王”的封号，从此关羽正式被道教列为神灵。

明朝时期，佛道两教广泛传播，关庙遍布全国，香火鼎盛，甚至超过了官方倡导的孔庙，时人多有记录。 万历三十三年（1605年），万历帝令司礼太监李恩，到北京正阳门上九疏珠冠一，真素王带一，四幡龙袍一，黄牌一，加封关羽为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，加封岳飞为「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。」从此，民间的关庙就被称为了关帝庙。

满清入关之后，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，同时贬抑汉人爱国将领岳飞，引导人们把兄弟忠义和江湖道义，抬高得比民族大义更重，此时关羽已经变成了一个忠义符号。

到了民国以前，各地纪念诸葛亮的武侯祠约有两百多处，而纪念关羽的关帝庙近万。民间还把关老爷尊为武财神，全国各地的生意人当堂供奉的关老爷牌位、圣像更是不计其数。

中国千百年来神仙很多，但是圣人唯有文圣孔子，武圣关羽两位。而关羽之所以能够后来居上，被尊为武圣，实际上是佛道两教借地域性崇拜，以及明清易代后满清官方的有人造神所致。