曹操临终前交代三件事情，一件成千古之谜，两

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三国枭雄曹操临终前会说些什么呢？这是一个比较有意思的话题。建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳。在此之前，曹操已对自己的后事作了较为妥善的安排。

据《三国志·魏书·武帝纪》载，东汉建安二十三年六月（公元218年），曹操颁布《终令》，曰“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。周礼冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。”

一年多后，也就是曹操病逝当年，又颁布《遗令》，曰“吾夜半觉，小不佳……吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之……馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。”

曹操一生征讨四方，对内消灭袁绍、马超、韩遂等割据势力，对外臣服乌桓、鲜卑等少数民族，统一了北方，为曹魏立国奠定了坚实的基础。这样一位人物，临死之前，念念不忘的并不是什么军国大事，而是时人眼中不值一提的家常琐事。大致看来，主要有三件事：

其一，曹操病死在洛阳，灵柩运回邺城，简敛入棺，葬于西门豹祠以西丘陵中。由于是封土建陵，不出百年，陵墓便已面目不清，湮灭在历史的尘埃中。此后，人们对于曹操墓的说法一直争议不断，到了明代，经过《三国演义》文学作品渲染，曹操设置了“七十二疑冢”逐步成为世人共识，但疑冢到底在哪，没有人说得清楚，传来传去遂成为千古之谜。进入二十一世纪，随着安阳高陵的发掘，曹操遗骸的确认，一些是非曲直得以端正，曹操疑冢之说不攻自破，墓中随葬品也是当时寻常之物，是名副其实的薄葬。

其二，曹操临死前念念不忘自己的妻儿。根据他的遗嘱，一则余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀；二则各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。总之，是要家人过平淡闲适的生活。78年后，西晋著名文学家陆机以台郎出补著作郎，在秘阁翻阅旧时文献资料中，偶然读到了曹操的遗令，对曹操儿女情长，尤其是分香卖履之嘱托，不由心生感叹，忾然叹息，挥笔写下了名篇《吊魏武帝文》。经过陆机的渲染，分香卖履逐步成为一种固定说法，并屡屡被后世文人引用。如，唐·杜牧《杜秋娘》诗：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”宋·李清照《金石录后序》：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”至此，分香卖履，临死念念不忘妻儿之意，绵延不绝，千古回响。

曹操生前威风赫赫，回天倒日，气吞山河，到死则儿女情长，英雄气短起来。在死亡面前，任恁职位再高，功绩再大，到最后还是归于平静。曹操临终前交代的三件事或许就是这种心境的一种体现。同时，这也向我们展示了曹操作为普通人富有人性一面。或执著过往，或留恋人生，感情自难割舍。这何尝不是曹操奋斗不息的一种表现呢？

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