赵跟喜：北邙墓志归何处下篇

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北邙墓志归何处（四）

（廊庑）一步踏进历史，转眼成为古人

（三天井）兼领开成石经刻制事宜的“五经博士”赵正卿墓志就在门上方。

千唐志斋位于蛰庐西隅，窑洞式建筑，青石为基，青砖为壁，正面三室，面东而居，中间楣上镶嵌章太炎篆书石刻匾额“千唐志斋”，两侧廊前砖柱嵌有对联一幅，上联“逸兴寄河滨十亩芳塘涵德水”，下联“高怀拟绿野满园花木绣春风”，为清末翰林、陕人宋伯鲁所书。其廊庑高阔，端重俨然，仰而望之，顿生肃穆之感。

沿石径拾阶而上，便可一步踏进历史，转眼成为古人。环顾左右，但见满壁志石，琳琅纵横，其唐人墓志自开国君主李渊之年号“武德”始，历“贞观”“开元”之盛世，以迄晚唐之“天复”“天祐”年号止。甚至武则天改元之“大周”、安禄山之僭号等，无不尽有。其志主身份，或权重朝野之显要，统领千军之将军；或名门望族之后，世代高第之家；或戎马一生之武夫，才高八斗之文士；或高蹈不仕躬耕陇亩者，落发僧尼青灯黄卷者，身份高下，地位不一。兹举数例：

李邕，唐大书法家，工文善书，尤善以行楷写碑，文名天下。邕为兰台郎李善之子。善注《文选》，邕补益之，附事见义，两书并行。玄宗时官北海太守，故称李北海。因“天资豪放，不矜细行，时人难与争锋”，被李林甫所害，卒于强死。杜甫闻听李邕冤死，曾作《八哀诗》悼之，李邕之死，细节如何，世人不得而知。千唐志斋所藏李北海墓志记载其被杖杀之后，因“边将作乱，留于郓东卅里，未及归葬”。后“幽显皆复，尚书卢公讼理，追赠秘书监。”御史大夫扬州刺史韦公以钱廿万等物备用，以大历三年安葬于洛阳之北原。其族子著作郎李昂为其作墓志铭曰：“人有不知公者，或以为外暴内侈，尚华好侠；曾不知泛爱之道，犹春风入林，不辨嘉木与众薪也！”

唐太和七年（833年）十二月，文宗诏令在国子监刻立石经十二种，历时四年，于开成二年（837年）完工（太和石经又称开成石经，今藏西安碑林）。千唐志斋所藏赵正卿墓志记载：朝廷（文宗）复古，立五经博士，赵正卿应选拜国子监礼记博士，“兼领石经事”。由此可知，赵正卿为唐太和石经监制人。文宗朝选五经博士及刻制石经事，《文宗本纪》和《唐会要》均有记载，赵正卿墓志寥寥数字，见证了唐代唯一的一次刻经活动，其功用之大，昭然若揭。

狄仁杰其人，挽唐室于既倒，雪冤狱而甄别，政声卓著，千古有名。其文笔书法皆为政名所掩，世人不得其详。千唐志斋所藏相州刺史袁公瑜墓志，为狄仁杰撰书，这是迄今发现的狄公唯一撰文书丹的墓志，且不论其史料价值，仅其刚柔并见之书法，老辣卓荦之文字，意蕴深含，即值得仔细玩味。

大唐王朝，凡289年，其勃衰无定，许多上马擒贼，下马吟诗，仗剑歌舞，妙笔生花的人物，千数百年后，无论史册典籍，已无踪迹可寻。墓志铭破译了诸多千古之谜。这些咤叱风云，吟风弄月的人物穿越时光隧道，栩栩如生，重见天日。不唯前人，亦今人之所幸也！

墓志文字证史、补史、纠史之功用，于此得到见证。人云：千唐志斋是一部“石刻唐书”，似不为过。纵观这些文字，可见一部波澜壮阔的唐人生活画卷，一部形神皆妙的唐代书法史。千唐志斋不仅是一部最原始的唐人档案，亦是弥足珍贵的人类文化遗产，这遗产既是中国的，也是世界的。

2019.12.24于涧尾居

北邙墓志归何处（五）

北邙所出墓志，张钫得之甚多，于右任次之。张钫所得归藏于千唐志斋，于右任所得最终归藏西安碑林。于氏所藏石刻，因其中有七对夫妻志石，故于右任命名其斋室为《鸳鸯七志斋》。千唐志斋与鸳鸯七志斋，二者可谓北邙墓志收藏之双璧。

于右任与张钫在上世纪初“护法运动”时，同为陕西靖国军正副司令，二人交情笃厚。当年于邙洛蒐集志石，互为默契，凡唐志归张，魏志皆归于。以致于氏所得魏志多达143件，而千唐志斋仅有魏始平王元子正、镇西将军晋州刺史元恭、廷尉卿元湛妻薛慧命三方。

百年前之盗墓风，祸及北邙上下，北魏皇陵区被盗挖尤甚，所出元氏及鲜卑族人墓志居多，于氏所得魏志半数为元氏。鸳鸯七志斋所藏墓志石刻，除极少数为安阳所出外，其余皆出自洛阳北邙。于氏1930年在《东方杂志》公布目录为189种，1942年在《说文月刊》公布目录为285种。其中鸳鸯志十多对，斋名所依哪七对鸳鸯志，说法不一。据于右任最早公布之目录核查，应为北魏之七对夫妇，即：穆亮及妻尉太妃墓志、元遥及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元谭及妻司马氏墓志、元诱及妻薛伯徽墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志、元鉴及妻吐古浑氏墓志。这七对墓志，皆为洛阳北邙出土。

鸳鸯七志斋所藏志石，皆为于氏上世纪二三十年代所收，原拟运回其陕西三原老家庋藏，因交通不利，先后运抵北京西直门内菊儿胡同其私宅。1935年，中日关系紧张，山雨欲来，于右任恐生不虞，遂托杨虎城将军悉数运回西安，捐赠碑林收藏。于先生在《鸳鸯七志斋藏石记目录》序中说：“余积年藏石四百余方，而南北迁徙，每有散佚。二十四年春，始聚而赠至西安碑林，建阁庋藏，以飨士林。抗战军兴，典守者穿窟贮藏，久欲录其目而考订之，未暇及。箧中所存之拓本，堆集杂厕。”据西安碑林所整理之《鸳鸯七志斋藏石》可知，于右任所捐石刻为318种，包括墓志盖共387石。计有汉《熹平石经》及黄肠石6种，晋墓石4种，北魏墓志136种，东魏墓志7种，北齐墓志8种，北周墓志5种，隋墓志113种，唐墓志35种，后梁及宋墓志4种。正如于氏所讲：“上起炎汉，下迄赵宋，凡不同之时代十有三。区区所藏，二十年佳趣寄焉。”

隋唐宫人墓志，文体书法，风格独异，皆简朴直白，颇为今人喜爱。千唐志斋藏唐亡宫墓志48方，鸳鸯七志斋藏隋宫人墓志38方，唐亡宫墓志21方。北邙有宫人墓地， 所出宫人墓志，皆聚于此两处。

于氏酷爱收藏，尤喜魏碑，其书法出魏碑而独秀。每见碑石，常倾囊收之，当年曾以四千银元之重金从洛阳古董商手中购得东汉《熹平石经·周易》残石。其诗中常见寻碑佳句：“曳杖寻碑去，城南日往还”，“载酒三阳寺，寻碑兴倍增”。

张钫早年驻军陕西宜君境，得白水出土之苻秦《广武将军碑（康有为考订为产碑）》拓本，视为珍爱，后康有为游蛰庐，张钫以此拓相赠，康有为坚辞不授，跋曰：“伯英以赠我如此重宝，不敢受也，后世当共保护之”。于右任也有长诗赞曰：“增以广武尤奇绝，族人文化堪研磨”。

于氏于国难当头之时，毅然将鸳鸯七志斋之藏石，捐赠国家，孰使国宝无损；张钫先生亦于建国后将千唐志斋捐归国家。张钫、于右任辈，于戎马倥偬之中，收藏北邙墓志石刻，其心拳拳，其情切切，其功厥伟！思之念之，顿生无尽感佩。

2019.12.31于涧尾居

北邙墓志归何处（六）

北邙出土墓志，民国元老李根源曾收得九十三方，渡江南运，在苏州筑室妥予藏弆，名曰“曲石精庐藏九十三唐志室”，室额为章太炎所书。

1932年初，国民政府播迁洛阳，李根源应邀赴洛参加“国难会议”，期间偕金寉望同游洛阳名胜，得见北邙出土志石甚多，遂以2000银洋购得唐志93方，委托时任军政部次长的云南籍人杨杰，租赁车皮一节，运抵苏州寓所。继而考诸史籍，历时两月余，编篡《曲石唐志目》一份，并于目录前附以说明：“近岁魏唐志石出土，收藏之多，以开封图书馆、洛阳保（存）古阁、三原于右任、新安张钫为最著。然皆在北方，而过江者寥寥。民国二十有一年春，余游洛下，周历北邙，获唐志九十三石（并见魏墓志七八方，造像数躯，汉篆袁安一石，索价过昂，无力购置。），载之过江藏于苏州敝庐，编成目略，备世之同好观览焉。”

苏州小王山摩崖石刻 李根源書 乐艺会资料

笔者早年守职蛰庐，对北邙出土墓志之归宿，甚为关注。某年李根源先生五公子李希泌来游千唐志斋，笔者寻问曲石精庐藏志下落，承蒙先生告知仔细：1937年抗战爆发，日军抵近姑苏，李根源先生唯恐藏石沦于敌手，藉门前码头之便，遂于深夜用船将藏石运到其母葬地小王山，沉于山麓关帝庙前水池中，得以保存下来。

曲石精庐所藏唐志，见诸史书者如黑齿常之父子、孙处约妻卢氏、段承宗、苗素、李廿四娘等人墓志，志文所述，可证史册，可补缺佚，颇为珍贵。最有名者为唐代诗人《登鹳雀楼》作者王之涣墓志，据书家考证，王之涣墓志虽未署书丹者名姓，但其书法风格韵味与同时所出严仁墓志毫无二致。严仁墓志为唐大书家张旭书丹，王之涣墓志书丹者似为张旭其人。

孝经卿大夫章 民国十八年七月 章炳麟书

苏州小王山摩崖石刻 乐艺会资料

李根源（1879--1965），字印泉，号曲石。民国元老，近代名士。早年曾在家乡创办云南陆军讲武堂，朱德为其破例招收的非云南籍学生。建国初，朱德安排李于全国政协会议后到北戴河疗养，李思乡心切，回到苏州，遂将所藏金石字画悉数捐赠苏州文管会。文管会将唐志从小王山水池中起出，运回苏州博物馆，后调至南京博物院。王之涣墓志则调运北京，藏于中国历史博物馆。

1932年秋，章太炎先生在苏州讲学期间，李根源将唐志拓本呈章太炎鉴赏，章阅后欣然命笔，为王之涣、黑齿常之、黑齿俊、清淇公四志题跋。跋王之涣志曰：“印泉在洛得唐人墓志九十三石。此王之涣一石，称其歌从军，吟出塞，传乎乐章，在乎人口，是即盛唐诗人王之涣无疑。其诗迄今只存六首，而黄河远上一绝，使伶官竞拜，至今皆以为绝句之最。诵其诗而不悉人之行事，得此石乃具详本末，真大快也。昔人以唐书无韦应物传为恨，然韦之仕宦踪迹具存于诗；若王为文安县尉，及其平生高节，非此石孰为传之？明清间编唐诗者，谓之涣有兄之咸、之贲，按此石称弟永宁主簿之咸，则称曰兄者，误也。”

张钫与李根源有金兰之契，李栖身苏州时，张钫亦曾专往拜访。千唐志斋壁间嵌有李根源书赠张钫石刻对联一幅：“大翼垂天九万里，长松拔地三千年”，不仅词意豪迈，笔力尤见遒劲。千唐志斋与曲石精庐皆为章太炎题额，前贤友谊，情殷意切，且能于乱世之季，不遗余力，抢救国宝，当为后来者之楷模！

2019.1.8于涧尾居

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