怀孕女人要承受的痛苦_女人承受生育的痛苦，男人承受谋生的痛苦

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《圣经·创世记》三章16-18节：“又对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

女人承受生育的痛苦，男人承受谋生的痛苦。这仿佛是很久远的事情了——如今，在中国，女人承受生育的痛苦，也承受谋生的痛苦。在有着“男主外，女主内”传统的中国，妇女同志们是什么时候开始大范围走出家庭，踏入职场的呢？

1955年12月，毛泽东为“妇女走上劳动战线”一文做的按语道：“为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女同工同酬。真正的男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。”

可见，中国妇女走入职场是在轰轰烈烈的社会主义建设开始之时，也就是解放后。初衷本是为了解放妇女，争取男女平等。

时隔日久，现在的人们早已忘记了争取妇女解放、男女平等的不易。随着二胎政策的放开，很多女性开始期待回归家庭。这又是为什么呢？

拿我自己为例：家有一女，现年10岁。在过去的10年里，我一直是夜班工作。所以我可以接送和辅导孩子。加上爱人工作时间还算自由，又有老人帮衬，并没有觉得很吃力。

但是今年年初，我工作时间变动，变成了早晨9点上班，晚上5点半下班。问题出现了，上小学的孩子放学时间是3点20分，我到家是6点30分，中间的3个小时怎么办呢？

大多数家庭是通过请老人接送孩子来解决这个问题的。小学放学的时候，校门口最常见的景象就是一大群爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，背着小书包，领着小孩子们，穿过马路回家或者再去补课班。

可是没有人问过老人们，他们是否愿意承担这个重任。本应该闲散恬淡的老年生活，变成了吵吵嚷嚷抚养孩子的辛苦日子。出外旅游、锻炼身体都要让位给抚养孙辈。

从孩子的角度来说，隔代抚养对性格和习惯的养成并不是一件好事。仅仅吃三个月的母乳无论对孩子还是母亲来说都是残忍的。三岁之前的孩子需要母亲全身心的陪伴。

从女人的角度来说：在单位忙了一天，回到家里吃过晚饭，能坐在桌子旁边看看孩子的作业，大概总要七八点钟了吧？想想这样的人生，真让人崩溃。对老人无精力尽孝，对孩子无精力培养，对伴侣无精力陪伴怀孕女人要承受的痛苦_女人承受生育的痛苦，男人承受谋生的痛苦，对家务无精力整理……自己又要面对工作里的各种压力和繁杂的事务。

从男人的角度来说，隔代抚养使人面对巨大的亲情亏欠，要面对三代人共处衍生出的很多代际冲突。而女人的劳累和压力也会以伴侣为发泄口。同时他们也不得不付出更多的精力在家庭事务上。

所以现在我好羡慕那些可以在家里做全职妈妈，把家庭和孩子都照顾得很好的女人。也在思考一个问题：女性的地位，真的是要靠出门赚钱打拼，有了经济独立，才能保证被丈夫和孩子尊重？

听说，日本和韩国的女人也是要上大学的，但是她们上大学是为了更好的教育子女，一旦走入婚姻怀孕女人要承受的痛苦，那么大多数的日本女人和韩国女人会回归家庭，做全职主妇。所以，日本儿童中午会有妈妈精心给制作的便当盒，日本男人工作一天回到家会有妻子低头递上的拖鞋。

记得在长春推广日本铃木音乐教学法的孙赟说，她不太理解：为什么在孩子学习小提琴的初期，需要妈妈陪同一起学习，有那么多妈妈做不到？我当时跟她解释说：因为在中国，很多妈妈是职业女性，她们要兼顾工作与家庭，能够放在孩子身上的时间和精力显然不如日本妈妈。

男女分工不同，才能保证家庭的良性运作和生活的有质有量。女性在家庭中的付出，是否应该有一个立法方面的保证？比如像德国人那样的，一旦离婚，如女方不再婚，则前夫终生付给赡养费。《新婚姻法》对女性权益保障方面做得并不好，催生了很多女性独身主义者，对本来就面对性别比失衡和人口老龄化双重困境的中国，这显然不是一件好事。

社会分配制度也是一个问题。大多数中国女性出门工作的原因是经济问题——如果爱人可以赚够养家钱，不出去工作也是可以的。但是只有很少一部分男人可以一个人赚够一个家庭的花销。那么如何从政策角度扶持单人就业家庭？可不可以对单人就业家庭的收入减免一些个人所得税？对全职在家抚育孩子的女性（或男性），是不是可以给予一些补贴？在医疗保险和养老保险方面可以不可以给全职妈妈一些政策扶持？

也许女性回归家庭只是我的一厢情愿，还有很多女性愿意出去打拼以实现自我价值。我想，一个最理想的社会就是：尊重每一种基于个人意志的自由选择，并使做每一种选择的人都有更理想的生存空间。