公笃全文阅读中

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口相条解

公笃曰。口爲出纳官。又名水星。外号北岳。爲五官之一。关系衣禄之享用也。其声响发于唇口。关人应对一交一际也。以测量法计算。不过百分之四耳。然亦有重要点。即覆舟口之一式。乃两口角下反。主凶死而不善终。轻亦孤苦忧虑至死也。如贵人有此口。必断领袖。或遗暗害。富绅有此口。轻则噎疾饿死。重则盗匪戕杀。亦有水中淹死者。又如贫贱女娘。有此口主产厄。或悬梁自剔。或投河服毒。如富贵有此口。则爲温饱一交一迫而死。凡凶危之部位。愈贫贱而愈风险。愈富贵而愈细微也。其中辨别。又以红如涂朱者轻。青黑而枯者重。是其关键也。

一、上唇上唇者。即口之上半部也。爲女子之丹田。男子之血海。专主疾厄。古法皆以苍白爲吉。血足故也。女格上唇不枉而青白。主痼疾而无生育。凡上唇曲痕。主胃噎病也。

二、下唇下唇者。即口之下半部也。爲男女之肾络。主衣禄之多寡。亦主疾厄也。如多纹。主安逸驳杂。如有曲痕。主肺病。即子病母亦病也。

三、口角口角者。主贵禄。即两口角上下相一交一之处也。宜收敛。不宜泄露。上仰者。名曰仰月口。主贵禄。下反者。名日覆舟口。主凶死。虽贫贱亦难免也。

四、承浆承浆者。在口下有横纹处也。即生髯处。主行船之吉凶。水上之惊慌也。如几色混合。主花柳病。亦爲清闲安逸之区别。一小部份也。

五、沟洫沟洫者。人中之下半节。接近上唇之处也。亦主衣禄子女。与达外之举动也。按洫以深长爲吉。以浅短爲不吉。洫爲通达。口爲包容。故也。

以上五则。爲口。部之正义。与附带关系。而各从其类。以应验现实也。

兹将各方式例后。

一、方口方口者。即古之四字口也。上下四角无方棱。此主大贵。而享万钟之厚禄。亦有特贵。而受余荫之福泽。又主多寿。故列爲第一。

二、阔大阔大者。即古之口能容拳是也。凡女子口宜阔大。其禄最丰隆。田宅亦汗陌。又享用盛名伟业。女格宜小厚方吉。阔大反爲破败。而耗田宅也。

三、小口小口者。即形小之谓也。凡女格以小厚而收敛。主贵禄。次亦旺夫而进田宅。饥寒交迫也。男格口小。则禄缺乏而减等。又多安逸也。

四、圆厚圆厚者。口圆而唇厚也。主衣禄丰足。安全多福。一爲享用后人之余业。一爲本人创建之宏恢。均爲不足之格也。

五、仰月仰月者。两口角上仰如月也。口角以仰爲贵。而享万钟之禄。又得清名。多爲文贵辅佐政治人物。兼有传播之事业于身后也。

六、唇匀唇匀者。上下唇两相匀配也。上唇薄而下唇厚。主胃噎气逆病发作于中年。上唇厚而下唇薄。主痰饮水泛病于暮年。虽贫贱难免。匀者方吉。

七、收敛收敛者。上下唇收而不见。古谓一字口是也。主贵名而厚禄。聪敏而矜骄。雄谈善辩。凡外一交一家及政客代表。多以此口爲奇才。最低者。亦州邑之公务。乡里之梓荣。排难解纷。享用厚禄也。

八、掀露掀露者。唇掀齿露也。主招是非。六亲多累。平生多官讼。及争端。又主刑人丁。上掀先妨父。下掀先妨母。又主水气湿气。痰饮痼疾之有根也。

九、薄削薄削者。上下唇均薄削。而不慎于格式也。主衣禄不充聪明有癖好。而不务正。多弄巧而反拙。志小而妄贪。劳苦奔驰。飘摇不定。亦有寿徵也。

十、下反下反者。两口角下反如覆舟也。主凶死。如贫贱者。凶危难免也。女子左反。亦经风险。右反稍轻。男子右反。亦经风险。左反稍轻。次则主孤苦困穷。刑克疾厄。温饱一交一迫而死也。

十一、倾斜倾斜者。口形不正之谓也。如患病不在此例。如生成倾斜。左妨父。右刑母。又主胆大妄为。贪多务得。其言不信。言不由衷也。

十二、吹火吹火者。即尖口。古谓雷公嘴而吹火口也。此主刑克冷退。富贵常有之。女格最忌。女子较轻也。主残毒不考。刑夫克子。乃八败之一也。

十三、多纹多纹者。即上下唇之纹多而粗也。主安逸多反覆。亦善说词。踏实聪敏。而成见自悞也。夸张猎奇。不服错侯。故成败不一。乱世亦有劳而贵也。

十四、涂朱涂朱口。即上下唇苍白。而如朱砂也。主清名厚禄。少年显达。多才智。有远谋。及文章鸣世。耐久稳见。坚决有恒。而多厚福也。

额相捷法

公笃曰。额爲南岳。又名天狱。统名上停。亦名火宿火星。定人之贵贱。辨人之根基。两额角名天府上府。即天仓而关祖业也。故发际高明。主聪敏灵慧。承袭后人余业。初年亨通而福也。无祖业者。亦能创建而进贵也。发际低者。主愚拙。及妨父母。亦有聪明者。而爲庶母所出也。亦有祖业者。爲数代之余也。

凡发际上削不平。均主妨父。三岔五岔。主幼小妨父。亦有遗腹而生。发曲突者。主刑母。鬓连眉尾。主幼小刑母。而有嫡母庶母一之分也。

其天庭之上有骨凸突。名曰伏犀骨。方拱者。主特贵。及不朽之事业。圆拱者。主上贵。爲将相九卿。椭圆者。主中贵。爲厅道师旅。最小者。赤洲伯邑侯也。

印堂之上有骨直耸。名曰玉柱骨。主大贵。爲公侯将相。列土分封。如长横。名曰华盖骨。主文武双全之上贵。或中贵。而享大名于身后也。华盖有纹横破。主前业耗散三分之一。华盖有纹直破。主前业失败三分之二。纹痕长深者。加倍。纹痕短浅者减半也。

日月角骨上插。帝王之贵。英明之君。日月角骨圆突。主贵名。父母亦贵。而绍前荫之余业。辅角骨长横。主总督。文武。大爲屏藩大臣。小爲重镇边将。边城骨上插。主威镇边阵。边城骨突破。乱世主失祖业。而不兴旺。乱世主破梓离乡。而立异地之产业也。

印堂有骨方楞长横。名曰金城骨。主上贵。多操兵柄。临险爆发。印堂直纹悬针。主凶。次忧苦而死。如双纹。主刑克驳杂。三纹。名川字纹。主贵及痣血。刑妻克子。四纹五纹。均主刑克安逸。成火焰纹。主大贵凶死。成一人字纹主家族至戚之遗累也。

额横一长纹。名华盖纹。主贵而刑克。子女庶出也。二纹长横。名偃月纹。主贵寿而克子女。三纹长横。名伏群纹。主贵寿劳心。奔驰往复。额纹多者。王安逸风尘。额纹连续。主成败不一。额纹偏斜。主安逸耗散。凡额以高广方隆。爲贵名福寿。及享用余荫前业也。

颧相捷法

公笃曰。两颧爲中府之官。又名东西岳。及国印。颧即权之别名也。两颧挺拔上插。方有大权重柄。而号四正。占重要部位。五岳得二岳故也。以测量法乘之。得百分之非常。左颧高妨父。先见子星。右观高妨母。先见女星。两颧挺拔雄突。主大贵而有重权。两颧大而中岳低小。此爲强宾压主。养痈犯上。爲部下所欺负。而受其牵制。及倒戈相向也。

两颧能辅中岳。得内助外辅。而有重要实权。此名三岳匀配。主贵权而厚福。挺拔。上拔出山林者。主上上贵。爲屏藩柱石之臣。列土分茅也。挺拔上拔出边城者。爲上中贵。威权万里。将军之格。挺拔上拔出玉堂者。主上贵。爲外藩威镇一方。边将之格也。

两颧隆大下坠者。是名假颧。主伶界乐妓之例。近眼角者爲真颧。近法则者爲假颧。虽隆大而无用也。两观爲泪堂纹突破。王破败安逸。忧虑度日。神经昏愦而死。左颧突破。奴才女不肖。叔伯欺负而失败。忧气成痼疾。右颧突破。主妻妾不睦。弟兄仇怨而外患。忧气减智识。女格反此而类推也。

两颧不辅中岳。或倍大于中岳。均主上下和睦。主客欺凌。常人则主族戚遗累。懊恼不休。平者有名无权。偏闲之职。常人则依人度日。女格两颧不宜圆耸尖露。主夫弱而安逸。代夫权也。女格两颧宜高厚而平。主贤淑旺夫。明敏勤能。又得贵夫。而无刑克也。

发相条解

公笃曰。色爲气之余。发爲血之余。故医家名曰血余。如山之树林。如树之枝叶。如禾之苗蒂。盖山林宜娟秀。树木宜茂荣。禾苗宜繁实。此发之关系如是也。大凡蓄发剃发。辫发剪发。虽出于国度制度。而各人形格。亦有宜与不宜耳。至于女格之发。关系尤重。有贫贱富贵。寿夭劳逸之区别。尤宜留意焉。

一、长发长发者。细长而齐地也。主多禄而寿徵。聪明而闲逸。凡发长之人。心细而有智识。女格主眼灵手巧。多技艺而坚决。淫而不乱也。

二、短发短发者。长不盈尺也。主阴险而性垢。片言好胜。而不容物也。私心自用。只顾本人利益。失信守法。不论别人生死。其见者小。其谋者毒也。

三、柔细柔细者。发细而不粗也。主聪敏多智慧。男女皆厚禄。饥寒交迫。终身多安享也。亦主性格和顺。远见不苟。而不粗燥也。

四、润泽润泽者。光润而不枯也。气爲阳而血爲阴。故宜润泽也。主战争耿直。诚厚慈良。聪明好学。勤慎守义。男女均以润泽爲贵寿。而多禄也。

五、粗发粗发者。粗而不细也。主刚燥而刑克人丁。男女皆主性燥量窄。安逸疾苦居少数。女格最忌。刑夫克子。有流入青一楼。及伶界歌姬之类也。

六、枯发枯发者。枯乱如麻而滞手。枯焦不润也。此爲后天缺乏之铁证。其人禀受弱而善忘。其性多犹疑而不决。故有恶病病疾。而不寿也。

七、黑发黑发者。光润如漆如油也。主聪敏而诚厚。信义而有恒。耐久如常。慎重远见。平生衣禄充足。不足而不缺乏也。

八、黄发黄发者。焦黄不黑也。其人多刑克。幼年妨父母。中年刑弟兄。及丧妻妾。暮年少子女也。其性苛刻寡恩。机巧有管。聪明自误也。

九、稀少稀少者。稀疏而少也。其人多寿而劳心。因现实牵制。而生反想。族戚遗累。而多纷争。衣禄充足。人丁刑克。否则忤逆不睦。顾忌不释也。

十、青丝青丝者。少年而有青丝也。主前业耗散。初年冷退而不旺。白手成家。拘节守信而受累。妻宫继配。子女先后成立。亦有寿根也。

十一、浓发浓发者。浓厚丛生而多也。主刚燥愚钝。安逸自立。初年父母见弱。中年六亲多累。忧虑度日。女格发浓。主淫贱。次则刑夫。或生离再嫁也。

十二、落发落发者。脑顶之发秃落。两侧上曲削也。主劳心过度。贪婪尤重。又见小也。男女均主寿。男刑妻而女刑夫。子女亦弱少也。

十三、碎断碎断者。其发不润。而容易断节也。此主后天缺乏。老年受胎所生。或根基挪动所生。幼小经风险病厄。于九岁之前也。一主有血液病疾于中年。一主意冷退耗费于中年。均不寿也。

十四、低下低下者。发际曲低下岔也。主天姿愚钝。性直诚朴。初年妨父母。三岔者幼小刑父。五岔者刑父尤早。孤苦自立。亦有仓库好而受祖业。多从庶出。或承祧。爲数略少。亦主脑明上贵。走险兴旺也。

十五、杂花杂花者。彩色斑黄不一也。主诚厚而直。守矩而拘。主寿而安逸。内顾牵制。内乱欺凌。及刑人丁。暮年神经恍憾。记忆苏醒。肝气不舒也。

十六、发高发际高广而透天岳也。主早开智化。天分明敏。一主绍前业而进益田宅。一主自创建而宏恢门第。有名禄与寿徵居多也。

相人中条解

公笃曰。人中爲一交一通之官。沟洫流通之所。起上承下之重要部位。故两鄂之人。以人中爲次要。即居中之枢纽故也。伟人利达于外。皆知有驿马。而不知人中占少数。乃水陆之分也。又奴才女寿禄。刑克疾厄各类。兹特辨别如下。

一、深洫深洫者。人中之洫深如渊也。所谓通达四渎。万里无阻。及结外缘。异姓可爲辅佐也。亦主贵名而厚禄。又旺子女。能包容也。

二、平满平满者。人中平而无洫也。主坐守乡里。而无远志。性格闭塞又见小。拘泥又贪格。早子不立。先有女二三。或爲迟庶之子。及螟蛉之子也。

三、长洫长洫者。即人中长近寸也。主有寿根。元气充足。亦奴才女多而成立。及有衣禄也。又奴才女得力而兴旺。宏恢门第而大创也。

四、短洫短洫者。即人中短而不见也。主志大而踏实。心多而燥急。作事一成一败。而有安逸往复。掣肘而受累。结怨而官讼。亦主不寿也。

五、宽洫宽洫者。人中宽而流通也。其人内有相当之稳健。外有一交一际之利益。器量庞大。谋略周到。又旺子女。亦主贵名厚禄。而立外美于异乡也。

六、窄洫窄洫者。人中窄而闭塞也。其人内有亲信之忧患。外有恶劣之欺诈。器量窄狭。子女见刑。庶出者成立。或迟子也。或女多也。

七、唇掀唇掀者。人中下半节掀出也。其人有偏远之任性。多招是非。而成官讼。每因细故之争端。直接之牵连。无故而招非也。

八、人中痣人中痣。人中上下有黑痣发现也。当中主水患。上半节。先生一子而妨父。下半节。先生女而刑母。左右亦然。一应双胎孪生。一主酒病有痕也。

九、直纹直纹者。当中不断纹穿过也。主刑子星而旺女宫也。又主劳心最重。成败奔驰。经大波折二三。然后再立业。子星或一。亦不肖也。

十、横纹横纹者。中瑕一纹横断也。主刑女星而旺子宫。主大病厄二次。近于死亡，及水火之灾也。然有衣禄充足。女星或一。亦后患也。

十一、十字纹十字纹者。人中有直纹突破。横纹冲断。如十字形也。主孤绝子女均不立。嫡庶所生亦不立。惟螟蛉继抚之于牢靠也。

十二、偏左偏左者。人中侧左而偏也。主先妨父。宫而有母官也。亦主先得子星者。再然后有女也。子星倍旺于女星也。

十三、偏右偏右者。人中侧右而偏也。主先刑母官而有父宫也。亦主先得女星者。再然后有子也。女星倍旺于子星也。

十四、上宽下窄人中不匀。而上宽下窄也。主女旺而多。子弱而少。及作事无恒而中止。疑多心乱也。举动往复而不决。改谋波折也。

十五、上窄下宽人中不匀。而上窄下宽也。奴才旺而多。女弱而少。及有厚禄而勇爲。刚直而任劳。一主嫡庶之先后各半。一主早迟之贤愚各半也。

十六、双人中双人中者。两个沟洫。不是直纹突破也。男主聪明。享用后人余业。女主自豪。又有生离再嫁。男女均奴才女倍多。而有用也。

齿相条解

公笃曰。齿爲骨之余。内爲肾络。关系衣禄之享用。及刑人丁。又爲寿徵之一部。以及疾病。故有相当之应验。上牙下齿也。兹选其重要而录于后。

一、大瓣大瓣者。牙齿大瓣也。古谓马齿。主元气厚而享大寿。亦主贵名之事业。有恒之成功。崇其位禄。马齿之人心无毒。性善而慈良也。

二、小瓣小办者。古谓之米齿也。主聪敏而乖巧。任劳而勇爲。傲上而和下。矜功而猎奇。有美术技艺之专长。而享盛名。然亦主病疾也。

三、匀齐匀齐者。牙齿匀而平齐也。主心和气平。直快不拘。潇洒自若。衣禄充足。通达无阻。即无族戚之累。而反受其利益尤多也。

四、巩固巩固者。牙齿坚固而固也。此爲筋骨强而后天之元气充足。其人多寿而刚勇。有坚执之特性。一决即以为现实。亦主贵禄也。

五、暴齿暴齿者。紊乱不平又不齐。三个牙齿相挤。则爲暴齿也。主冷退。初年破败。而刑人丁。亦有贫贱。而爲安逸走险之兴旺也。

六、楞掀楞掀者。门牙齿楞生而掀露也。卜部门牙楞掀。主先刑父。然后刑母。下部门齿楞掀。主先刑母。然后刑父也。

七、尖峰尖峰者。上下之牙齿尖露起峰也。凡火形尖峰。主劳怨走险之上贵。其他形格。均主刑克人丁。而多冷退。以及安逸困苦。而不寿也。

八、两角两角者。两边各有尖齿一颗也。上牙各有角牙一颗。主幼年刑父。下齿各有角齿一颗。主幼年刑母。上下均有。主父母俱刑。而幼孤也。

九、露齿露齿者。两唇不固而牙齿显露也。一主招是非而多官讼。一主破梓里而多奔驰。亦主刑克安逸。寿者少而夭者多也。

十、天包地天包地者。上半部牙盖过下半部齿也。主绍继后人余业。而有六亲之累。亦有承祧。而胃病痼疾。及随身之病也。

十一、地包天地包天者。下部之牙牀盖过上半部也。主刑克人丁。男刑妻而重配。女刑夫而再嫁。至于衣禄。亦丰足无缺也。

十二、漏痕漏痕者。稀牙漏缝而有痕也。主父母破群而关系人丁不旺。冷退不休。耗散不已。驳杂不纯。口舌官非尤多也。

十三、三十六颗凡牙齿以多爲吉。享用上等衣禄。故三十六颗。爲上上禄。三十四颗。爲上中禄。亦王寿根。而后天之气充足也。

十四、三十二颗凡三十二颗。爲中上禄。三十颗。爲中中禄。内有贤愚不一。劳逸不等。此两等较多。包括各项。故社会上享用中禄之人亦多也。

十五、二十八颗凡二十八颗。爲下上禄。二十六颗。爲下中禄。如出贫贱之家。主夭亡疾厄。不能享用也。如缺乏二十六颗者。贱而夭也。

十六、编齿编齿者。上下皆成合缝。连编而如一也。此爲奇格之一。主大贵。享大名。立大功。创大业。乃王霸之材。安逸成功也。

十七、重城重城者。两层牙齿。内外一样平齐也。此爲奇格之一。主有特别才智。又有特别技艺。过目不忘。流芳身后。然妨父母。又刑子女也。

髭相条愣

公笃曰。髭一胡一爲相法一小部。补助之品。威仪之表也。统而言之。则名一胡一髭。分而言之。则有区别。人中所生爲髭。承浆所生爲髯。地阁所生爲须。耳轮所生爲一胡一。人之所以蓄一胡一留琵者。表示老成。正重其事也。大致宜娟秀。柔细。疎匀。润泽。一色。地道。方吉。如粗浊。枯焦。浓乱。黄杂。皆不合法。而不吉也。方式不古。则不宜蓄。如强勉蓄之。犹开门揖盗。养瘫遗患也。令人以美观而蓄留之。风监家又以地库弱。而劝人蓄留之。皆不合法。徒受其害也。试问地库弱而蓄留。能增其厚乎。能掩其恶乎。盖乱世一语。可执其纲领。面无善痣。头无恶骨。一胡一髭败多益少。此三项皆复杂要法也。凡宜蓄留者。蓄之小有顺遂。不蓄亦不妨害。不宜蓄留者。不蓄亦不妨害。蓄之破败立至。或刑人丁而伤子女。或遭暗害而受风险。或受株累而招官讼。或损财禄而多疾病。惟四浓格与海底松。则宜上下并蓄留之。增加破败也。其他格式。则不可勉强。兹将各类吉凶。辨别条例录后。

一、娟秀娟秀者。清而不枯。秀而心爱也。主贫贱而寿考。安全而厚福。又主清廉耿直。慈良守信也。

二、柔细柔细者。柔而不燥。细而不粗也。主慈和大名。明敏多寿。衣禄充足。人丁亦旺。耐久有恒也。

三、润泽润泽者。清润如油而有光也。凡气血充足。方能润泽。而享大寿也。又主安全多禄。子女均强能无为。宏恢门第。而进田宅也。

四、疎匀疎匀者。清疎而根根见底也。主公道耿直。心无积垢。慎细拘节。事无障碍。终身多清闲。而有完善之晚景。享大寿。而足衣禄也。

五、单调单调者。枯而滞手。燥而无光也。主后天缺乏。后天戕贼。量窄器小。忧思劳心。有定根之痼疾。久而不痊可。又刑人丁。而冷退也。

六、浊滞浊滞者。不清而俗。令人讨厌也。王前业耗散。一成一败。多爲往常寒贱之人。终身庸碌劳苦。波折不立。恩怨不明。忧虑度日也。

七、焦乱焦乱者。焦枯不润。紊乱不顺也。其人心多而妄贪。疑虑而不决。弄巧反拙。六亲多累。内外均有顾忌。而现实掣肘尤多也。

八、一色一色者。地道一色也。大凡一胡一髭皆以一色爲合格。蓄之小有顺遂。而无懊恼之纠纷也。

九、杂花杂花者。几色分解。彩色斑棕黄不一也。主刑妻克子。人丁不旺也。风险招嫉。现实不遂也。惊惶疾厄。劳心失败也。贵者减其权而受制。富者减其禄而受欺。虽有智能。亦难免也。

十、黄色黄色者。黄明光润而如金也。主刑人丁而贵名。见风险而兴旺。如有雪白之面。而配金发。亦主奇贵之事业。少年早显达。而享盛名也。

十一、白色白色者。白润而如银丝。慈悲之貌而和蔼也。主稳见稳健。耿介心平。有远虑之预谋。充沛之预备。子女成材。田宅丰厚也。

十二、黑色黑色者。黑润而如漆也。主衣禄之一。关系颇轻。蓄之小益。不蓄有害。无足重经也。

十三、红碧红碧者。紫须也。爲奇品之一。红如珠砂者。主大贵。割据之霸业。次亦屏藩大臣也。红如碧玉者。主清贵。流芳之事业。次亦盛名事先也。红如棕色者。主中贵。安逸之勇爲。次亦州邑佐治也。

十四、粗浓粗浓者。又粗又多。而不见底也。主贫贱。次亦足衣禄。多风险暗害。安逸波折。内有欺诈遗累。外有凌虐进犯。干扰不休也。一主旺子女。人丁日多也。

十五、海底松海底松者。颊下之髯。而锁结喉之管也。主刑人丁。有技艺美术之长。而有寿。又主老蚌生珠。五十以上。方有子女也。

十六、不过沟不过沟者。髭不过人中沟洫也。主安逸不休。惊惶不安。衣禄不丰。财源不聚。踏实耗散也。古法谓有官无禄也。

十七、直如草直如草者。即乱草如蒿也。主富贵孤苦。安逸破败。刑妻克子。外箝制而内欺负也。

十八、串腮一胡一串腮一胡一者。两腮至耳珠皆一胡一。上接鬓发也。主后人不足业。又旺子女。及寿禄。中道有波折一二度。暮年安全也。

十九、硬如铁硬如铁者。坚固无力。入水沉底也。主草泽英雄。割据僭号。性格刚燥骄悍。恃勇任劳。而不完善其后。约爲失败也。

足相条解

公笃曰。头圆象天。足方象地。各适其宜。各有关系。故天之覆也。又宜圆大爲吉。古法有无小头之贵客。地之载也。又宜方厚爲吉。古法有足厚爲万物之载。亦事业之关键也。故足心爲明堂。即医家之涌泉穴也。宜空陷而开窝。以能容龟爲吉。主奇贵。而有大寿厚禄。及流芳事业也。明堂平满。虽贵而亦凶。虽富而亦贫。皆奴才女不肖。而浪耗失败也。侧有纹曰龟纹。主大寿而有禄。内侧有井纹。主乖巧而多智。足跟爲根基纹。主受祖业。无此纹者。虽有前业。而不守也。足跟爲踵。以平过前掌爲吉。如不履地。主破产无依。如贵人不履地。主凶死。内螺以大而有楞。主聪明多智。如无楞。主愚拙诚厚。外螺骨方楞。主远发家乡。如无楞。主屈膝井里。前掌有峰。名曰福峰。高者。品学优秀。大指爲土。能生万廿小根口福泽绵远。禄室高者。衣禄丰物。缩小过下四指也。二指爲春木。三指爲夏火。四指爲秋金。小指爲冬水。亦五行之余也大致宜方正。宜细滑。宜多纹。足指宜长宜圆。足心宜空。宜大。足踵宜重。宜平。兹将各类例后。

一、方正方正者。两足后方后正之谓也。主有恒志而前程远大。有作爲也。乱世亦贵而劳。暮年多福寿。常人亦主富而足衣禄也。

二、长厚长厚者。足长而厚也。主后天元气充足。而有寿徵。致富源。务功名。皆有停顿也。

三、直纹直纹者。足掌多直纹也。主天姿聪敏。颖梧迅速。志大而坚决。智深而谋远。亦主贵名也。

四、横纹横纹者。足掌多横纹也。主多成多败。风尘奔驰。安逸往复。弄巧反拙。聪明自悞也。

五、无纹无纹者。足掌完全无纹也。主诚厚庸愚。志小量窄。夭亡者居多。有寿者。患神经病也。一奴才女多而云集。有癖好而败家也。

六、圆指圆指者。是指圆如珠也。主衣禄充足。享用祖业。及有文名。爲一州一邑之冠。而进田宅也。

七、长指长指者。是指长而节长也。主明敏勤能。而智化早开。有远游数千里。而立外业。又主专长之技艺。贵力之辅佐。以绳其终身享用也。

八、短指短指者。是指短而节短也。其人志向不大。智识往常。见小而耐劳。稳见而耐久。气息稍浊。外表稍俗。然亦有小贵及素封也。

九、尖指尖指者。是指锋利起峰也。主前业耗费。破梓离乡。流落无依。刑妻克子。而孤苦也。如出于火局。主安逸走险。而成上贵之事业也。

十、足踵足踵者。俗呼足后跟也。足踵宜大。行路宜踏实地。方有开场。而足衣禄也。如无足踵。及不履地。虽贫贱亦主凶死。次则破败困苦也。

十一、无肚无肚者。无足肚也。主刑人丁而孤单。疾厄苦恼而夭亡。及客死家乡。倒毙路傍也。

十二、足心痣足心痣者。明堂中心有痣也。主贵而有势力。乃奇相之一。古谓李光祖安禄山。有此痣也。

十三、井字纹井字纹者。在明堂前后。或侧缩小指之下也。主聪敏。过目不忘。多技艺。又多癖好也。

十四、一交一叉纹一交一叉纹者。在足心左右。形如叉字也。主任劳有恒。远见多智。有贵名而宏恢居多也。

十五、容龟容龟者。明堂开窝而能容一龟也。主深谋远虑。器量庞大。有大志而重权柄。及盛名伟业也。

舌相捷法

公笃曰。舌爲心之苗。能发五音。而分宫商角微羽。是爲一交一际之官。而占应对与衣禄之关系。不可不查也。大致以薄大者。善辩而多才。能应对知机。通今博古。主运筹昼策。而决胜也。以刁滑者。诚信而愚朴。作事稳见。而不妄也。

又以尖长者。机巧而多智。作事阴险勇爲。而有毒也。椭圆者。奸诈而直快。作事持义守礼。而有信也。

凡红而鲜明者。清闲而有恒。衣禄不足也。青而枯滑。安逸而疎懈。常多宿疾也。黑暗不润者。贪妄而恶疾。淫乱自戕也。杂花不一。悋悭而见小。驳杂受制也。

故黄者多俗。而鄙其行爲。紫者多夭。而无寿徵。多纹者贵而英明。善一交一际。及外一交一政客之例。以薄细而舐准者。主贵而有权。然多安逸奔驰。善筹画也。以粗厚。而舐准者。则往常而无用也。

项相条解

公笃曰。项爲流通之地。上下之关键也。故以长大爲合格。女人凤颈。必配君王。凤颈者。言其项长也。又相法经云。肥人不忌项短。而忌项小也。瘦入不忌项长。而忌项短也。刻下无论男女。皆宜项长而合格。丰足衣禄。而刑克亦少。至于女格。尤不可项短。盖长者主贵而多子女。性和顺而无疾苦。短者主贱而少子女。性浮燥而多病疾。此其不流通故也。兹将各类方式辨别录后。

一、植长植长者。项匀而长也。其人流通而达外务。又能远谋万里。漫游天下。有遇合而兴旺也。女格尤以此爲吉。助夫立业而旺子。量大而慈良也。

二、短项短项者。头与肩连。短而不见项也。其兽性情妒焊量小。可随时硬化。而含毒质也。男主安逸困苦。而无开场。女主破败刑夫。而爲贱品也。

三、缩项缩项者。头连大椎。颊连腕锁骨也。另格贵不过典狱。主阴险心毒。卑劣而贪也。女格主刑三夫。又刑子女。愚拙妄贪。破败无依。均下贱居多也。

四、三涤三涤者。项上有横纹三转也。一名寿縧。主有晚福。而能安享。性慈和而知足也。亦奴才女兴旺而贤良。无忧虑而少累也。

五、余皮余皮者。项之皮松而有多也。主后天充足。而享大寿。细腻而润者。主安全而多寿也。粗燥而滞者。主安逸而多寿也。

六、项大项大者。圆大而无力也。主器量庞大。志向远大。智识作爲亦大。此爲流通。而无妨碍也。如凹凸露筋蚓。主刑克人丁。而多劳也。

七、项小项小者。不圆而缺乏也。主器量狭小。志向低小。思想见地作爲均小。此爲不流通。而多妨碍也。如凹凸露筋蚓。主多疾厄。而刑克也。

八、结喉结喉者。喉管突出而不珍藏也。主安逸多寿。父母有力。弟兄失助。古法谓客死家乡。今则不验。结喉珍藏者。主清闲而少刑克也。

脐相捷法

公笃曰。脐者太极之别名。后天之气管。如瓜之有蒂也。构成于腹。而似太极图之方式。下名丹田。女子之气海。男子之血海。内通肾络。而一交一督脉。凡婴儿受胎。先有此根蒂。然后化形质。即天终身水之义也。故下名太极盒。而爲纯阳之处。两侧爲仰月痕。即月之左上弦右上弦也。上爲覆月盎。而爲纯阴之处。中有凹肉两突。即阴阳一交一姤之点。故名两仪胎也。两侧有纹痕小点。名群星垣。即化生万物之义。其形虽小。俨然一浑天仪也。

是以脐喧深大而有势。主残忍而少量。能容物也。宜高起而上仰。主清高而智敏。享盛名也。不宜平满。及凸突。主富贵而劳舌。刑克而夭亡也。

古法谓能纳李者。主贵名流芳。具上智而能开展也。亦多子女。而绍箕裘也。两角上仰。主敏慧好学。贵名无为。亦旺子女。及身后之事业也。

四维有蛛蛛纹。主一奇贵。乱世多文贵廰道之职。乱世多武贵师旅之权。女格则子女多而贵显也。又有五行纹。周维五根纹痕是也。亦主武贵。今世可至师旅。及边将之镇守。临险而兴旺。因祸而爲福也。

凡平满浅小者。奴才女不力。或忤逆。刑克最重。衣食不充也。两角下反者。主愚鲁而任性。破败而刑克。好酒恋色。有偏嗜也。

最低下者。主淫贱而蠢笨。加以多粗毛。主淫乱而急燥。男女皆然。偏左者。先妨父宫。女倍于子。偏右者。先妨母官。子倍于女。男女亦同也。

肩相捷法

公笃曰。肩者。辅佐之一小部。于关系颇轻。分数又少。然亦有一线关系。兹特录之。凡男女之肩部。均宜平厚有势爲吉。主厚禄而多福。女子肩尖耸。主恶疾而孤苦。安逸而惊惶。终身无安全之福也。惟火形不忌肩耸。反贵至将相而成功。然亦安逸走险。唐代之马周。宋代之寇准。是也。

男子肩耸。主刑夫而心毒。量狭而气燥。亦有生离再嫁。或主恶病夭亡。女子肩下削。主百事不成。寒苦度日。女于肩下削。主刑夫克子。淫乱凶死。惟富贵之人。能善终也。故有美一女无肩。尤将军无项之说也。

乳相捷法

公笃曰。乳有七窍。爲后天之祖气。子女之命宫。精血集聚之所。故人初生。奈以此养成。呼吸之气管。肝肾二络占少数。医家治乳痊。分外吹外吹。亦以平肝和肾爲主方。于女格关系尤重要焉。大体以乳头黑实者爲吉。主有子女。而寿徵也。乳头侧有痣。奴才女聪敏。及贵能而无为也。乳头仰上者。主多子女。及有恒而立业也。乳头坚固者。主有寿根。及有禄而多子也。乳头朝下者。奴才女弱。及多忧而疾病也。乳头平软者。主多疾厄。及刑伤而急燥也。乳头红嫩者。多爲佣仆。及刑克而不寿也。乳毫以一二三根爲吉。主性平和而子女勤能。毫多而粗者。主性刚燥而子女愚拙。又有四乳者。男主贵而智勇。多好酒贪淫也。女主寿而子贵。多刑夫星也。又有三乳者。主有刑克而贵禄也。男王偏癖好淫。亦有特长一能以成名。女主乖巧性燥。亦有刑夫教子以宏恢。此奇相之一也。

腋毛捷法

公笃曰。腋毛在肩井之下。夹窝之间。内爲肺络之正系。亦有重要关系。余考女子无腋毛。主凶死者。十居其七。忧虑刚燥而死者。十居其三。有腋毛而粗浓者。主急燥而恃勇。多劳而反覆。有腋毛而柔细者。主聪敏而慎重。清闲而安全。男子无腋毛。贫贱者。主淫乱而私奔。致使丧节败名。服毒自剔。富贵者主流落而无依。致使痼疾困苦。终身遗恨。男子有腋毛而粗浓者。主性偏远而急燥。刑夫再嫁。次亦孤宿守寡。男子有腋毛而狐臭。主淫乱下贱。三嫁末休。次亦刑克劳苦。恶病不已。男子有腋毛而柔细者。主和顺而贤淑。旺夫而多禄。男子有腋毛而汗香者。主大贵而子女亦贵。性明敏而贤良。古人选妃之定法也。

玉茎条解

公笃曰。玉茎者。灵龟也。五行属水。五脏属肾。子女之本源。人类之关键。亦有考察之必要。一呼下阴。一呼阳物。实外阳而内阴也。离中之精。化而爲汞。是爲太极之。故俗名极也。兹将各类辨别录后。

一、红实红实者。禀受之气清也。其后天之灵根不同。父母一之环境安好。主妻妾贤淑而和顺。又能料理助夫。以立业也。子女得力。以兴旺也。

二、自莹白莹者。气清而根厚也。有新奇之思想。智敏之有恒。子女多而成立。谋爲成而宏恢也。

三、活龟活龟者。能屈能伸。而有珍藏性也。其人聪敏乖巧。具有远大目光。刚正不屈。贵名有成。技艺广誉。又多子女。而有厚禄。次亦是衣食而完善也。

四、死龟死龟者。大而不珍藏。如已死龟头也。此爲下贱之人。劳苦之相。应船夫水手。肩挑背磨也。

五、囊纹囊纹者。肾囊多皱纹。如核桃米也。其纹多者。主享大寿。其痕皱露者。主聪明而特智。其纹痕少者。主才智短而寿弱。无纹痕者。不夭亡则孤苦也。

六、热精热精者。其精热而浓也。此爲应有关系。主有子女也。愈热而子女愈多。无疾而易养也。

七、冷精冷精者。其精冷而烯也。此爲失常关系。主无子女也。是名孤刑。及不寿也。如稍冷者。亦有子。多疾厄。而不易养成也。

八、独肾独肾者。一个肾子也。主宏恢而富业。多进田宅。又主弟兄不和。内顾无忧。妻妾才干。内助无力。子女少而寿微弱也。

牝牡户条解

公笃曰。牝户者。即生殖器是也。坎中之精。丹中之铅。外阴而内阳。关系子女之重要部位也。又关人声誉时令。是爲贵贱之门。亦平生之志也。兹故录之。

一、黄毛黄毛者。牝户之毛。黄如金丝也。主大贵而聪敏。刚复而恃才。及淫而有寿。毒而自豪。汉吕后有之。贵爲帝后也。

二、红毛红毛者。牝户之毛。红鲜而如珠砂也。主大贵而淫乱。及不善终。性格窄狭而急燥。明敏而成见。任性而嫉才。唐杨贵妃有之。

三、暗滞暗滞者。灰睛滞手而不润也。主贫困下贱。刑夫克子。自身安逸。而多遗累。及牵制也。

四、拳珠拳珠者。阴毛曲卷如珠也。主大贵而操国柄。英明过人。志向远大。刚腹自用。才智绝伦。爲女中之杰。大周武后有之。亦主淫而有寿也。

五、柔细柔细者。牝户之毛。柔细清润也。主贤淑而和蕴。慈良而才干。助夫旺子。今世亦有贵名。而占政治位置者。多才智勇爲。而又贞静也。

六、粗浓粗浓者。牝户之毛。粗而浓多也。主寿而好淫。旺子女而刑夫。有再嫁三嫁者。禀受之气粗浊。故也。亦有贞操而刑夫者。孤房独宿也。

七、不树不树者。牝户完全无毛也。主淫乱居少数。不寿居多数。又主富贵居少数。贫贱而有缺陷居多数。凡无毛者。皆有偏远窄狭之怪异性格也。

八、挺角挺角者。牝户有突肉如鼓角。或挺肉如旋螺也。主劳苦居多。而无生育也。又主父母破群。初年无倚。而寄食于族戚也。

九、五色五色者。阴毛有五色兼并也。男主草泽英堆。因时势逼迫而兴旺。异路功名也。女主先贱后贵。因人力顾惜而贵禄。庶妾一宠一幸也。

十、丰腴丰腴者。牝户丰突肥腻而高也。主坤道之邪气。柔和而有时令。旺夫又旺子女。而有恒志也。

谷道条解

一、方肛方肛者。四方起楞。大解方式也。男女皆主奇贵。而享盛名。汉淮阴侯有之。或三楞亦名贵而清禄。盖谷道圆而不方。故也。

二、乱毛乱毛者。谷道毛多而粗乱也。有阴阳之一交一。皆多乱毛。男女生此。均主聪明而好淫也。

三、柔细柔细者。谷道之毛均柔细而若无也。主战争守礼。稳见多禄。大势之亨吉也。

四、无毛无毛者。谷道完全无毛也。主不守正义而好淫。不由正途而冒险。乱世主异路功名。而不善后。一主刑人丁。而少子女也。

量寿要诀

公笃曰。古人谓相法秘诀。寿夭最难。不独人中。惟神是定。其法固准确。其用则难定矣。大凡寿数。皆以厄年爲定法。其不在厄年而死者。盖有正厄。傍厄。应证厄。三种也。故达摩麻衣。有三九四九。六七七七之说。皆略而不详。此篇因寿数而立也。

余考天道纯厚。人之禀受亦厚。智识之开化较迟。性格之行爲较诚。天道机薄。人之禀受亦薄。智识之开化较早。性格之行爲较巧。寿数随之加减。上古耋髦期颐缺乏奇。今则几希矣。故如今之格式。声响散漫不聚。目神浮淡无根。唇掀齿露。气泄不收。均占少数。此不寿之格。亦气数使然也。

然死厄有定数。厄年有先后。女子以九年爲一厄。中有七年一厄者。男子以八年爲一厄。中有六年一厄者。余考易经纂辞。有太极初判。化而爲二。乃九七也。八六也。按九数爲离之中女。七数爲兑之少阴。盖女子外阳而内阴。其气化而爲奇。而应阴气也。八数爲艮之少男。六数爲乾之老阳。盖男子予外阴而内阳。其气化而爲偶。而应阳气也。尔后天之阴阳反响。即阴上阳下之义也。

又考河图洛书。中有震临艮位。其动爻化而爲九。是爲长男。巽临坤位。其动爻化而爲七。是爲长女。此九七之化气也。乾临离位。其动爻化而爲八。是爲老阳。离临震位。其动爻化而爲六。是爲中女。此八六之化气也。此后天之阴阳并行。奇偶自相一交一姤之义也。

故九年七年。爲女子定厄。八年六年。爲男子定厄。凡行厄年之运者。不死亦重疾。或飞灾横祸。或官讼刑克。或损失株累。然亦有从厄年而兴旺者。乱世多此格也。盖其形局煞重而露威。则从正厄年中。临险而兴旺。至傍厄年中。必受波折也。其形局和蕴而深藏。则从正厄年中。驳杂而破败。傍厄中反有利益也。至于不厚不薄。不露和睦。则从应证厄年中有妨害。而正厄年傍厄年。均有关系也。

此余历年经历。再从医学数学丹经中参透。而应证也。古人有知之而不详言者。当在五代以前。而散乱见之。先人有不知而妄言者。当在宋代当前。而挪芜杂之。兹特辨别详注。正厄年。傍厄年。应证厄年。爲量寿要诀之千古定法。以俟拙劣采取而用之也。

男格厄年法

一、九岁此女子第一度正厄。形质清瘦而露。七岁爲正厄之应证厄。形质浊厚而藏。十一岁爲正厄之应证厄。如水形加一岁。则十岁爲傍厄。十二岁爲傍厄之应证厄。火形加二岁。则十一岁爲傍厄。十三岁爲傍厄之应证厄。金形加三岁。则十二岁爲傍厄。薄金十岁爲傍厄之应证厄。厚金十四岁爲傍厄之应证厄。木形加四岁。则十三岁爲傍厄。十一岁爲傍厄之应证厄。土形加五岁。则十四岁爲傍厄。十六岁爲傍厄之应证厄。此爲三种厄年法也。

又如兼体之格式。相生者。则照负数而加推。即木火局加六岁。士金局加八岁。皆傍厄年也。兼体之格式相克者。则照负数而减半。即木金局加三岁半。水土局加三岁。皆傍厄年也。其形质清瘦而露。则提早二年爲应证厄。形质浊厚而和。则提后二年爲应证厄。亦有两厄合一。是爲重厄。则据各形而加也。

二、十八岁爲女子第二正厄年。如形质清瘦而露。则十六岁。爲正厄之应证厄。如形质浊厚而和。则二十岁。爲正厄之应证厄。如水形加一岁。则十九岁爲傍厄。二十一岁爲傍厄之应证厄。火形加二岁。则二十岁爲傍厄。二十二岁爲傍厄之应证厄。金形加三岁。则二十一岁爲傍厄。薄金十九岁。爲傍厄之应证厄。厚金二十三岁爲傍厄之应证厄。木形加四岁。则二十二岁爲傍厄。二十岁爲傍厄之应证厄。土形加五岁。则二十三岁爲傍厄。二十五岁爲傍厄之应证厄。此正厄傍厄应证厄三法也。

又如兼体相生者。则照负数而加。如水木形加五岁。火土形加七岁。皆傍厄年也。兼体相克者。则照负数而减半。即木土形加四岁半。火金形加两岁半。皆傍厄年也。其形质清瘦而露。则提早二年爲应证厄。形质浊厚而和。则提后二年爲应证厄。亦有两厄合一。是爲重厄。则据各形而加推也。

三、二十七岁爲女子第三正厄年。如形质清瘦而露。则二十五岁爲正厄之应证厄。如形质浊厚而和。则二十九岁爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则二十八岁爲傍厄。三十岁爲傍厄之应证厄。火局加二岁。则二十九岁爲傍厄。薄者二十七岁爲重厄。厚者三十一岁爲傍厄之应证厄。金局加三岁。则三十岁爲傍厄。薄金则二十八岁爲傍厄之应证厄。厚金则三十二岁爲傍厄之应证厄。木形加四岁。则三十一岁爲傍厄。二十九岁爲傍厄之应证厄。土形加五岁。则三十二岁爲傍厄。三十四岁爲傍厄之应证厄。此爲正厄傍厄应证厄三法也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。如金水形加四岁。土金形加八岁。皆傍厄年也。如兼体相克者。则照负数而减半。如水土形加三岁。水火局加一岁半。皆傍厄年也。其形质清瘦而露。则提早二年。爲傍厄之应证厄。其形质浊厚而和。则提后二年。爲傍厄之应证厄。又有两厄合一。则据各形而推也。

四、三十六岁爲女子第四正厄年。又以此厄爲最凶。如形局清瘦而露。则三十四岁爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则三十八岁爲正厄之应证厄。如水形加一岁。则三十七岁爲傍厄。三十九成爲傍厄之应证厄。火局加二岁。则三十八岁爲傍厄。薄火则三十六岁爲重厄。厚火则四十岁爲傍厄之应证厄。金局加三岁。则三十九岁爲傍厄。薄金则三十七成爲傍厄之应证厄。厚金则四十一岁爲傍厄之应证厄。木形加四岁。则四十岁爲傍厄。三十八岁爲傍厄之应证厄。土局加五岁。则四十一岁爲傍厄。四十三岁爲傍厄之应证厄。此爲正厄傍厄应证厄。又当考其部位。查其气色。此厄及吉凶成败关键也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。如金水加四岁。水木加五岁。皆傍厄年也。如兼体相克者。则照负数而减半。如木金局加三岁半。水土形加三岁。皆傍厄年也。其形局清瘦而露。则提早二年爲傍厄之应证厄。如形局浊厚而和。则提后二年爲傍厄之应证厄。亦有两厄合一。则以各形而加推也。

五、四十二岁爲女子第五正厄年。从九数而转七数。故在四十二岁也。如清瘦而露。则四十岁爲正厄之应证厄。如浊厚而和。则四十四岁爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则四十三岁爲傍厄。四十五岁爲傍厄之应证厄。火形加二岁。则四十四岁爲傍厄。薄火则四十二岁爲重厄。厚火则四十六岁爲傍厄之应证厄。金局加三岁。则四十五岁爲傍厄。薄金则四十三岁爲傍厄之应证厄。厚金则四十七岁爲傍厄之应证厄。木局加四岁。则四十六岁爲傍厄。四十四岁爲傍厄之应证厄。土局加五岁。则四十七岁爲傍厄。四十九岁爲傍厄之应证厄。此爲正厄傍厄应证厄之三法也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。如木火局加六岁。火土形加七岁。皆傍厄年也。如兼体相克者。则照负数而减半。如水土局加三岁。水火局加一岁半。皆傍厄年也。如形局清瘦而露。则提早二年爲应证厄。形局浊厚而和。则提后二年爲应证厄。亦有两厄合一。则以各形而加推也。

六、四十九岁爲女子第六正厄年。此爲七七之数。如形局清瘦而露。则四十七岁爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则五十一岁爲正厄之应证厄。如木局加一岁。则五十岁爲傍厄。五十二岁爲傍厄之应证厄。火局加二岁。则五十一岁爲傍厄。薄火则四十九岁爲重厄。厚火则五十三岁爲傍厄之应证厄。金局加三岁。则五十二岁爲傍厄。薄金则五十岁爲傍厄之应证厄。厚金五十四岁爲傍厄之应证厄。木局加四岁。则五十三岁爲傍厄。五十一岁爲傍厄之应证厄。土局加五岁。则五十四岁爲傍厄。五十六岁爲傍厄之应证厄。此三种厄年法也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。如木火局加六岁。火土局加七岁。皆傍厄年也。如兼体相克者。则照负数而减半。如水火局加一岁半。火金形加两岁半。皆傍厄年也。其形局清瘦而露。则提早二年爲应证厄。其形局浊厚而和。则提后二年爲应证厄。亦有两厄合一。则以各形而加推也。

七、五十八岁爲女子第七正厄年。又以九年加推。如形局清瘦而露。则五十六岁爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则六十岁爲正厄之应证厄。如水形加一岁。则五十九岁爲傍厄。六十一岁爲傍厄之应证厄。火局加二岁。则六十成爲傍厄。薄火则五十八岁爲重厄。厚火则六十二岁爲傍厄之应证厄。金局加三岁。则六十一岁爲傍厄。薄金则五十九岁爲傍厄之应证厄。厚金则六十三岁爲傍厄之应证厄。木局加四岁。则六十二岁爲傍厄。六十岁爲傍厄之应证厄。土局加五岁。则六十三岁爲傍厄。六十五岁爲傍厄之应证厄。亦以此三法考察也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。兼体相克者。则照负数而减半。其他如上例。

八、六十七岁爲女子第八正厄年加推如上。

九、七十六岁爲女子第九正厄年加推如上。

十、八十五岁爲女子第十正厄年加推如上。

十一、九十四岁爲女子第十一正厄年加推如上。

女格厄年法

一、八岁爲男子第一正厄年。如形局清瘦而露。则六岁爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则十岁爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则九岁爲傍厄。火局加二岁。则十岁爲傍厄。金局加三岁。则十一岁爲傍厄。木局加四岁。则十二岁爲傍厄。土局加五岁。则十三岁爲傍厄。凡木火局与薄金。均提早二年。水土局与厚金。均提后二年。皆爲傍厄之应证厄。此爲厄年之三法也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。如水木局加五岁。水金局加四岁。皆傍厄年也。其清瘦而露。则提早二年。如浊厚而和。则提后二年。皆傍厄之应证厄。又有两厄合一。则以各形而加推也。

二、十六岁爲男子第二正厄。如清瘦而露。则十四岁爲正厄之应证厄。如浊厚而和。则十八岁爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则十七岁爲傍厄。火局加二岁。则十八岁爲傍厄。金局加三岁。则十九岁爲傍厄。木局加四岁。则二十岁爲傍厄。土局加五岁。则二十一岁爲傍厄。凡木火局与薄金。均提早二年。水土局与厚金。均提后二年。皆傍厄之应证厄。此爲厄年之三法也。

又如兼体相生者。则照负数而加推。如火木加六岁。火土加七岁。皆傍厄年也。如兼体相克者。则照负数而减半。如火水加一岁半。火金加二岁半。皆傍厄年也。薄者提早二年。厚者提后二年。均爲傍厄之应证厄。又有两厄合一。则以各形而加推也。

三、二十四岁爲男子第三正厄年。如形局清瘦而露。则二十二岁。爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则二十六岁。爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则二十五岁爲傍厄。火局加二岁。则二十六岁爲傍厄。金局加三岁。则二十七岁爲傍厄。木局加四岁。则二十八岁爲傍厄。土局加五岁。则二十九岁爲傍厄。凡火木局与薄金。均提早二年。水土局与厚金。均提后二年。爲傍厄之应证厄。此爲厄年之三法也。

凡兼体相生者。则照负数而加推。如金水局加四岁。金土局加八岁。皆傍厄年也。兼体相克者。则照负数而减半。如金木局加三岁半。金火局加二岁半。皆傍厄年也。清瘦而露。则提早二年。浊厚而和。则提后二年。均爲傍厄之应证厄。亦有两厄合一。则以各形而加推也。

四、三十二岁爲男子第四正厄年。如形局清瘦而露。则三十岁爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则三十四岁爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则三十三岁爲傍厄。火局加二岁。则三十四岁爲傍厄。金局加三岁。则三十五岁爲傍厄。木局加四岁。则三十六岁爲傍厄。土局加五岁。则三十七岁爲傍厄。凡木火局与薄金。均提早二年。如水土局与厚金。均提后二年。爲傍厄之应证厄。此爲厄年之三法也。

凡兼体相生者。则照负数而加推。如木水局加五岁。木火局加六岁。皆傍厄年也。如兼体相克者。则照负数而减半。如木金局加三岁半。木土局加四岁半。皆傍厄年也。薄者提早二年。厚者提后二年。皆傍厄之应证厄。亦有两厄合一。则以各形加推也。

五、四十岁爲男子第五正厄年。女格以此厄爲最凶。如形局清瘦而露。则三十八岁。爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则四十二岁。爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则四十一岁爲傍厄。火局加二岁。则四十二岁爲傍厄。金局加三岁。则四十三岁爲傍厄。木局加四岁则四十四岁爲傍厄。土局加五岁。则四十五岁爲傍厄。薄者提早二年。厚者提后二年。均傍厄之应证厄。此爲厄年之三法也。兼体如上例。

六、四十六岁爲男子第六正厄年。此八数之转六数他。如形局清瘦而露。则四十四岁。爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则四十八岁。爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则四十七岁爲傍厄。火局加二岁。则四十八岁爲傍厄。金局加三岁。则四十九岁爲傍厄。木局加四岁。则五十岁爲傍厄。土局加五岁。则五十一岁爲傍厄。凡木火局与薄金。均提早二年。凡水土局与厚金。均提后二年。爲傍厄之应证厄。亦有两厄合一。则以各形加推。兼体如上例而类推。此爲厄年之三法也。

七、五十二岁爲男子第七正厄年。如形局清瘦而露。则五十岁爲正厄之应证厄。如形局浊厚而和。则五十四岁爲正厄之应证厄。如水局加一岁。则五十三岁爲傍厄。火局加二岁。则五十四岁爲傍厄。金局加三岁。则五十五岁爲傍厄。木局加四岁。则五十六岁爲傍厄。土局加五岁。则五十七岁爲傍厄。凡木火局与薄金。均提早二年。凡水土局与厚金。均提后二年。爲傍厄之应证厄。兼体加推如上例。此爲厄年之三法也。

八、六十岁爲男子第八正厄年。加推如上例。

九、六十八岁爲男子第九正厄年。加推如上例。

十、七十六岁爲男子第十正厄年。加推如上例。

十一、八十四岁爲男子第十一正厄年。加推如上。

十三、九十二岁爲男子第十二正厄年。加推如上。

西人各地重要取义法

公笃曰。相法有天道之转机。地形之侧重。山水之钟灵。盛衰之变化。古法多定论。执而不变矣。剩下万国共和。全球一交一通。种族之性质不同。寒热之地带各异。故国度法律。有暂时之采择。时势潮流。有趋向之必要。各海口。各商埠。五方杂处。余留心考察。则有各因地形而取者。其部位相反。事业相异。惜乎余末游历欧美。不窥全豹也。兹以所得者。辨别录后。他日如遂余愿。另有增补。刻下欧美有新相法。然皆偏于一掌。及偏于一骨。此爲吾国数千年前之一小部份。研讨进程。缺乏爲定法明矣。至于形与声之考察。爲贵贱之必要。神与色之认定。爲吉凶之先机。则未闻也。兹以余之经历。与其人之现实相应者录下。

一、法国人肥厚而白。以印堂宽突爲第一。金睛有威聚瞳爲第二。两颧上耸。土星圆隆。爲第三。其他部位。则爲辅佐部位。仍附带关系也。故相法有舍轻取重之点。分类如下。

凡特贵之局。有事先大权。显赫。有身后盛名流芳。其印堂高突方隆。长横有楞。其骨有三寸四寸。至眉尾棱角止。有此则爲大贵。加以金睛有威。此爲大宝贵柄。如土星丰隆。两颧挺拔。此爲国度安危之人材。具有总统资历。次亦内阁各首长之格。其人有大精神。大谋略。智勇兼全。坚毅英明。机巧远见。阴险出奇。以成其伟大事业也。

印堂高突宽方。长横过眉尾。金睛无威煞。土星两颧堆突有势。此爲民政首领。次则议会院长。一交一通大员。外一交一大臣。及出国领事职务。或暂时公使任命。其人英明多才。远谋多智。善应对而有胆识。通权变而逢机遇。有安危贡任也。

印堂高突宽方。长横过眉尾。金睛有威煞。两颧上插挺拔。此爲军政首领。陆军总长。海军总长。出而爲大帅大将。次则航空司令。要塞司令。此爲武职。而有拓土之功。其人勇悍刚燥。巩固耐久。任劳有恒。贪功涉险。胆智均长。而成其功用也。

印堂高突宽方。长横过眉尾。金睛无威而和。土星高起圆隆。年寿有梁。此爲财政首领。及财政总长。财务大员。以及开拓利源。享用盛名。其人机巧知时。英明达物。志向巩固而有恒。见地远大而预算。心深贪功而任劳也。

金睛而和。神充而收。土星圆隆。两额挺拔。此爲专门人材。及教务司绎。文明之家。创办学校。渊博之士。创造物品。最高者爲司法院长。以及法官律师。警察厅长。以及县政市政。勷助政治人材之例。此爲中贵下责之局。其人聪明多才。机巧多智。明利害。知是非。通常智识。与鹤立鸡群不一也。

土星圆隆。两颧刁滑。眉高压目。印堂窄小。此爲经济专家。营谋利源。及实业鑛务。远商近贾。作富而不贵之局。其人深通社会情形。投合时人心思。任劳贪利。用机行诈。以成其功用也。

印堂窄小。两颧平厚。边城陷弱。中岳匀圆。此爲农工技艺。而有职业。充足衣禄之局。如神充和敛。土星植隆。方可兴旺而致富。其性则有贤愚不等。巧拙不齐。慎细勤劳。此爲中下之格也。

印堂方楞高突长横。此合地形重要。他部陷弱缺乏。亦爲贵格。而有惊人事业矣。如加金睛有威煞。则智勇全备。而权重矣。如两颧上插挺拔。又进一级。无足轻重。而有安危关系。再有土星圆隆。或地阁上仰。或两腮方突。此爲特贵大贵之格。而有特殊事业也。

血印堂陷弱窄小。皆非大贫贱之局。虽他部奇特。亦不过中下之贵。衣禄充足。而无惊人事业。亦无大权盛名。又无建树创造也。加以中岳尖坠。两颧低弱。此爲风尘流落。驳杂奔驰。虽有才智。而不兴旺也。如中岳断节。颧纹突破。此爲苦工杂役。一奴一仆下人。倚人度日之格也。

法国人之厄牢行运。女子以九年爲一厄。男子以八年爲一厄。但以提后二年。及三年。爲验。其气色认定。大体与中国。同细则稍异。推论可也。气色详解。录第三集中。

二、英国人高颀而紫。以两眉清细细长。高起有棱爲第一。口阔腮方爲第二。山根高起成王柱爲第三。金睛蓝乌珠而聚瞳爲第四。其他部位奇特。皆是辅佐。关系颇轻。当以前四项爲规范。按英人于五大洲均有地土。其他小区别。则从各地山水性质而认定之。兹将各类录后。

两眉清细细长。高起有棱。或上竪有势。有此即贵。而作惊人事业。加以水星阔大。方棱。匀厚。上仰。大贵之格成矣。爲国度柱石之臣。卿相之职。再加山根上贯。主大功受爵。裂土封王。如又金睛蓝乌珠。主英明多才智。勤能又阴险。上则爲帝爲王。次则内阁宰辅。其最低下者。亦各首长之格也。

两眉清细细长。高起有棱。金睛蓝乌珠。加以水星阔大四字口。或仰月色弓口。此爲民政。长吏治枢纽。议院大臣。外一交一大臣。次则出国领事。暂时公使。其人英敏多才。勇能多智。阴险机巧。以成其功也。

两眉清细细长。上竪有势。金睛蓝乌珠。加以山根高贯伏犀。而成玉柱。此爲军政人材。而握兵柄。军机大臣。陆军总长。海军总长。次则航空司令。要塞司令。已成功之上将侯爵。现任之中将边镇。其人刚勇。好争。任劳有恒。冒险成功尤多有特殊事业也。

两眉匀细长棱。两腮椅角成势。水星方仰。山根高起。土星圆厚。此爲财政大臣。财务专员。次则开拓利源。督理关税。其人慎细机巧。深谋远见。而爲用也。

水星阔大。方厚匀仰。山根矮小。金睛蓝乌珠。神生动清充。此爲教育总长。司法院长。惊察大臣。一交一通大臣。工商大臣。勷助政治人材之例。次则初级校长。专门人材。法官律师。牧师县政。此爲中贵下贵。及各过于权。其人明是非。有才智。而鹤立鸡群占多数也。

水星阔大。方厚匀仰。两目生动清充。中岳长植丰匀。边城上插高突。此爲经济致富之格。远商近贾。开拓利源。运营实业。创造物品。作富而不贵论。其人机巧有胜算。贪利任劳怨。智拙不一也。

中岳高长。两颧上耸。天仓陷而地库弱。眉急促而口反小。此爲工业杂技。小商佃农之格。因休息而足衣食。如水星稍厚大。方可兴旺致富。其人巧拙不等。贤愚不一。良莠不齐。勤懈亦不一也。

两眉细长有势。清细高起有棱。虽他部陷弱。亦可兴旺。至于事业大小。则又考察山根水星目神两颧各部。如两眉合格。则爲中贵。如加四字口。或仰月口。则成中上之贵。再加上贯玉柱。则爲大贵之局。如目又好。则贵不可言。爲事先显赫。及百代流芳也。

两眉急促低弱。口小薄反不匀。山根陷弱。皆非贫贱之局。而无惊人事业。亦无留名时机。假定他部奇特。凸突有势。亦不过充足衣禄而已。如他部往常。或缺乏。则爲风尘流落。波折安逸。而无立身之地。再加土星尖露。神惊光浊。肉浮而流。则爲苦工杂役。一奴一仆下人。倚人度日之格也。

英国人之厄牢行运。大致与中国同。女子九年爲一厄。男子八年爲一厄。其傍厄之加数较重。正厄轻而无咎。纹痕气色。大体则相反。细则又稍异。又以习俗法律。推想可也。

三、美国人红紫精干而坚。有南美北美之分。种族不一。均以地阁上仰朝天。两腮方突重城爲第一。伏犀骨方拱圆突爲第二。福堂骨高明三角。上连边城爲第三。蚯蚓盘乌珠瞳人减少成聚瞳爲第四。其他部位则爲附带之辅佐。兹特详录如下。

地阁凸仰朝天。两腮方突犄角。有此一点。已成贵局。及作伟大事业。加以伏犀骨高突方拱。则成大贵之格。而操全国安危之柄。再加福堂上插。蚓盘乌珠。则具总统资历。名达九州。流芳百代。其人英明有决。智勇均备。以成其大功也。

地阁朝天。两腮犄角方大。突于耳后。加以伏犀骨方拱圆突。上贯百会之巅。此爲民政首领。吏治枢纽。内阁总理。国务院长。次则国议院长。立法院长。一交一通部长。外一交一部长。以及出国领事。暂时公使之例。其人有大志而有恒。有远见而多才。英明有决。巩固任劳。以成其盛名事业也。

地阁朝天。两腮犄角方突。加以蚓盘乌珠。瞳人聚锐有威。此爲军政首领。军机巨匠。陆军总司令。海军总司令。航空总司令。已成功之大将上将。次则要塞司令。边镇司令。其人刚直守信。好胜勇爲。坚决任劳。阴险有恒。以成其功用也。

地阁朝天。两腮犄角。加以福堂高起三角。上接边城。此爲财政首领。财政总长。财务专员。次则开拓财源。督理关税。其人惯细聪明。机巧正慧。有新思想。收远效果。以成其功用也。

伏犀骨圆拱凸突。中岳高隆有梁。目凹深而生动。此爲勷助政治人材。县政市政。教育实业。法官警政。校长牧师。一切中贵下贵。次则名重权轻。其中智巧与愚拙不一。慈良与阴险不一也。

边城骨有梁上拔出山林。下接福堂。三棱角凹陷。加以土星圆隆长植。两颧高突上插。地库平正朝仰。此爲经济人材。及富有产业。远商近贾。以及工艺专利。因时兴旺。作富而不贵论。其人乖巧坚决。稳健稳见。作饥寒交迫之例。

地阁尖削而陷弱。南岳窄小而低凹。两目凝滞而神定。福堂平而不起棱。此爲劳工杂役。依人度日。再加肉浮而流。中岳尖露。天仓地库冲陷。此爲飘流无依。波折耗散。衣禄完善。劳苦下贱之流。其人愚拙而贪妄。庄重而颠倒。以及聪明自误。惑于偏邪。而用之不正也。

地阁丰隆凸突朝天。两腮犄角方突。有此即爲大贵。再加伏犀骨圆拱方隆。则爲惊人事业。加以两目玄黄。蚓盘乌珠。瞳人减少。则具元首总统资历。握一国安危之柄。及流芳百代也。

美国人之厄年行运。大体与中国同。女子以九年爲一厄。女于以八年爲一厄。但多以提早二年之应证厄爲重傍厄加数均轻。其气色之大体。亦与中国相反。惟红紫二色容易混乱也。

四、德国人高隆坚露而方白。以两颧上插挺拔入玉堂爲第一。两目细长上竪。玄黄有威煞爲第二。华盖骨长横过边城爲第三。两耳长厚贴轮垂珠。两眉平长上竪有势爲第四。其他部位。皆附带之辅佐。而举足轻重也。兹将各类辨别如下。

两颧挺拔上插玉堂。下近鱼尾。有此即能贵名。而作惊人事业。加以两日长竪。乌珠玄黄。锐光有威煞。则操全国安危大权。再加垂盖骨长横。辅角骨高起。则具元首总统资历。次则内阁总理大元帅之例。如两耳长大垂珠。两眉长竪有威。则有远大思想。特别英明。而流芳百代也。

两颧挺拔上插玉堂。下近鱼尾。加以两目长竪。乌珠玄黄清充。此爲政治人材。民政首领。内阁总理。国议院长。次则外一交一部长。一交一通部长。立法院长。教育部长。又次则爲出国领事。暂时公使。其人英明而勇。坚决而刚。坚忍受劳。耐久有恒也。

两颧高突上插。玉堂。下近鱼尾。加以华盖骨长横。辅角骨圆拱。此爲军政人材。军机大元帅。陆军总司令。海军总司令。航空总司令。已成功之大将上将。次则要塞司令。边镇司令。卫戍司令之例。其人任劳有恒。坚决勇爲。刚燥好胜。以成其功用也。

两颧上突入边城。下近鱼尾。加以两耳垂珠而长大。两眉细长上竪。此爲财政人材。财政总长。财务专员。次则开拓利源。督理关税。兴办实业之例。其人明敏多才。查隐知微。远见贪功。任劳稳见也。

两目长竪而清。乌珠玄蚓而充。加以华盖骨长横。两耳垂珠。两眉长拂。此爲教育人材。文明大家。哲学博士。以及司法律师。警察官佐。县治市政。一切勷助政治人物。中下之贵也。其人贤愚不等。巧拙不一。皆具中常智识也。

辅角骨高起，天仓饱满。水星阔仰。地库厚朝。两耳垂珠。两眉细长。此爲富而不贵。享用余业。经济利源。以及远商近贾。工业技艺。因时而兴旺之格。具有通常智识。机巧任劳。稳见有恒也。

两观平小下坠。或纹痕突破。虽他部奇特。亦不过中下之贵。而作寻常事业。如两目短矩圆。乌珠小淡。华盖不起。此爲安逸奔驰。波折失业。再加眉短低促。耳小短弱。则爲风尘无依。衣禄缺乏。次则劳工舌役。一奴一仆下人之格也。

两颧挺拔上插玉堂。下近鱼尾。有此足可兴旺。离他部陷弱。亦作惊人事业。再加两目长竪。玄明充聚。更进名级。如华盖长横。则有全国安危权柄。如两耳垂珠而长大。两眉细长而上竪。则英敏过人。志向远大。而作十分事业。流芳千古也。

德国人之厄牢行运。与中国稍异。女子以七年爲一厄。男子以六年爲一厄。至于九年之厄。皆兴旺之期。又以加数之傍厄。爲刑克破败也。其气色之吉凶。大体与中国同。

五、俄国人矮小刁滑。以五岳高突如峰。骨倍于肉。爲第一。水星阔大歛角上仰爲第二。两目长大灰蓝。神充聚而威煞爲第三。山根高起贯印爲第四。其他皆辅佐部。举足轻重也。兹特分类如下。

五岳高突如峰。刁滑雄大。骨过于肉。有此即爲大贵之局。加以水星阔大歛角上仰。此爲大贵而操国柄。及作惊人事业。再加两目长大。乌珠蓝明。神充有威煞。山根高起贯印。此爲贵不可言。立身后盛名。具有全国首长资历。次亦特别重心人物。其人刚勇果敢。任劳务功。坚决勤能。耐久有恒也。

五岳高突如峰。刁滑雄大。骨过于肉。加以水星阔大。歛角上仰。此爲政治人物。行政首长。一党一务首领。次则外一交一主任。一交一通主任。农工主任。司法主任。财政主任。又次则出国领事。暂时大使之例。其人英明多才。智勇双全。志大任劳。坚忍耐久也。

五岳高突如峰。刁滑雄大。骨倍于肉。加以两目蓝乌珠。神充有威煞。此爲军政人材。全国军事首长。陆军总司令。海军总司令。航空总司令。次则要塞司令。边镇司令之例。其人刚直勇悍。任劳务功。好胜涉险。勤能自恃。以成其功用也。

五岳高突如峰。骨倍于肉。加以山根高起贯印。印堂骨长横。此爲财政人物。财政首长。财务专员。次则开拓利源。督理关税。兴办实业。以及会计全国金融。预谋改造消费之格也。

水星阔大歛敛角。北岳方突朝仰。两目蓝睛神清充足。此爲上智中智。勷助政治人材。文明大家。初等技一师。教育职员。司法官佐。县政警务。市政铁道之类。其人巧拙不一。优劣不等也。

土星高起圆隆。两颧上插刁滑。两眉细长有棱。印堂窄小纹冲。此爲远商近贾。工业枝艺。因时能停顿。衣食有盈余。具有通常智识也。

五岳平小不拱。肉多而浮。虽他部奇特。亦不过中下之贵。加以口小唇纹。目小神呆。此爲波折无成。流离辛劳之格。再加山根陷弱。印堂窄纹。此爲衣食缺乏。困苦受制。以及苦工贱役。一奴一仆下人。其人愚鲁而拙。知识不充。或有聪明市自悞也。

俄国人之厄年行运。女子以九年爲一厄。男子以八年爲一厄。而加数之傍厄较重。其气色之吉凶。大体与中国同。

六、日本国人娟秀白润。以神清有威煞。蚯蚓盘乌珠爲第一。两颧挺拔。上拔出边城爲第二。两眉细长。上竪有威爲第三。土星植隆。口阔腮方爲第四。其他皆辅佐部位。举足轻重也。兹特分类如下。

两目长大上竪。玄清有威煞。蚯蚓盘乌珠。有此即可贵名。而作惊人事业。加以两颧挺拔。上插边城。此爲大贵盛名。而操国柄。再加两眉细长。上竪有威。此爲公侯将相之格。再加土星植隆。口阔腮方。此爲帝王之格。及百代流芳之事业也。

两日长大上竪。玄清有威煞。蚓盘乌珠。加以两颧挺拔。上插边城。此爲政治人材。民政首长。内阁总理。又次爲外务省。外一交一省。各首长之格。其人英明阴险。机巧不测。深谋任劳。好胜贪功也。

两目长大。玄明有威煞。蚓盘乌珠。加以两眉细长。上竪有势。此爲军政人材。陆军省。海军省。次则航空司令。要塞司令。已成功之大将上将。其人刚勇好争。贪功务名。赌气冒险。任劳有恒也。

两目长大玄明有威。加以土星丰隆。口阔腮方。此爲财政大臣之藏相。警察大臣。出国领事。暂时大使。次则督理关税。开拓利源。其人机巧奸诈。慎细深谋。具有中上才智。深通各国情形也。

两颧高突近鱼尾。加以两眉秀细细长。土星圆隆。口阔腮力。此爲勷助政治人物。教育人材。哲学博士。县治市政。司法律师。一切中下之贵。其人巧拙不等。良莠不一。具有通常才智也。

两眉细长。福堂高棱。土星圆齐。口匀厚仰。地库方隆。此爲经济大家。银行人材。以及远商近贾。工业技艺。因时兴旺。衣食充足。又进田宅。富而不贵之格。其人聪明任劳。机巧狡诈。深谋远见也。

两目浊淡流光。两颧低小。两眉急促。土星尖坠。水星小反。此爲劳工苦役。一奴一仆下人。衣食不充。依人度日之格。其人巧拙不一。踏实不定也。

日本国人之厄年行运。女子九年一厄。男子八年一厄。亦有加数傍厄。但以提早之应证厄爲用居多。气清故也。其气色吉凶。完全与中国同。

公笃曰。西人之相。大体如上论。亦有相连之国。以此类推可也。余以其人现实。又据少数像片考察。参合而定也。他日余能游历。另补细则。至于热带之人。形质与精神不足。而气色缺乏。寒带之人。精神与气色缺乏。而形质不足。故热带之人多寿。而运入较迟。寒带之人多夭。而运暂较早。一温一带之人。精神与气色不足。而形质缺乏。则乱世多寿。而运颠簸耐久。乱世多夭。而运爆发多变。故用相法。先查其何形。体。次查其何地形。分其气候之寒热。取其主客之衰旺。自容易辨别其贵贱。知其贫富。定其寿夭也。

中国各地重要取法

公笃曰。地形爲相法纲领之一。盖山水气候。而化形质故也。古人有南北之分。略而不详。其纲要有三。凡山多水少者。以形格骨质。多占分数。水多山少者。以精神气味。多占分数。山水各半者。以声响气色。多占分数。兹特分录如下。

一、南人南人者。长一江一以南之通称也。以南岳爲地形之重要。而形局浊厚者。反爲贵格也。盖北方水多山少。其人物娟秀者颇多。而浊厚者反少。故也。额爲南岳。其卦象离。而爲上炎之义。凡南岳方拱圆突。玉柱上耸。金城平横。皆爲大贵。具有全国元首资历。如他部缺乏。或陷弱。亦作伟大事业。其运亦早而成名。盖南岳多占分数故也。

二、北人北人者。黄河以北之通称也。以地阁水星爲地形之重要。而形局娟秀者。反爲贵格也。盖南方山多水少。其人物浊厚者颇多。娟秀者反少。故也。颏爲地阁。又名北岳。其卦象坎。而爲沉降之义。凡北岳拱突朝天。燕领重城。皆爲大贵。而操全国安危之柄。次则两腮方突犄角。水星方棱上仰。亦爲上贵之局。如他部缺乏。或陷弱。皆作伟大事业。其运较迟。而成功亦晚。盖北岳多占分数故也。

三、中部中部者。长一江一以北。黄河以南之通称也。以中岳及两颧。爲地形之重要。凡山根上贯玉柱。土星匀圆虎形。两颧上插边城。三岳耸突有势。有此即爲上贵特权。而成其盛名事业。如他部缺乏。或陷弱。亦可兴旺。而成名犯罪也。其中晚二运均吉。盖以中岳两颧。多占分数故也。

四、山东古名鲁省。因泰山之东而得名也。以山根高贯。年寿有染。爲地形之重要。其地爲阳气之亢龙。傍山临海。地势回曲掩映。故山根高起上贯印堂者。爲中贵。上贯百会成玉柱者。爲上贵。加以年寿有梁柱。雄起有势成卷筒。则爲大贵。具有中上才智。而立远大志向。如再有伏犀骨拱。两颧上插。此爲元首资历。次亦流芳事业。最次亦出将入相、而操全国安危之柄。其人雄谋果敢。智勇兼备。如山根不高。年寿无梁。伏犀不拱。玉柱不成。则爲往常之格。虽他部奇特。亦不过中下之贵耳。盖地形之侧重。以山根之玉柱。年寿之卷筒。多占分数也。

五、河南古名豫省。又名中州。居中国之中心。因黄河之南而得名也。以印堂土星爲地形之重要。河南上应天心。下应地胆。中岳嵩山在其地。故印堂方突长横。有此即爲贵格。加以土星圆隆。井灶匀配。或如蒜形。或如截筒。此爲上贵之局。如中岳长植高起。而准头兰台匀圆如珠。兼并不分。是名虎形。此爲大贵。而作十分事业。如声响清长。则操全国安危之柄。具元首之资。如山根陷弱。准头尖小。虽他部奇特。亦爲中下之贵。盖中岳全部。多占分数也。

六、山西古名晋省。因泰山之西。而得名也。以日月角辅角及边城。爲地形之重要。其地跨长城之要塞。倚太行山脉之腰枕。辅角傍边城。爲边地之关键。凡晋人以辅角骨高突上插。则爲中贵之级。加以日月角挺拔上插。此爲大贵之局。操全国之安危。如各部再加清奇。此爲帝王之局。次亦僭号之格。如日月角不挺拔。辅角骨不上插。虽他部清奇。亦不过中下之品级。往常之事业。盖以日月角辅角爲地形之合法。而兴旺较易也。

七、安徽古名皖省。其地接近长一江一。又多湖沼。山水化出娟秀。而钟灵毓秀之处颇多。以历史考之。多出伟小人物。爲帝王。爲公侯将相。以及文才学士。千古以来均占少数。以两日印堂声响。爲地形之重要。凡两目清威有煞。此爲中贵。而正受之权禄。加印堂丰突方楞。金城长横。此爲上贵。而史册可考。如再加声响韵长。悠扬清亮。此爲全国元首资历。次亦出将入相。乱世之各首长。次亦割据称霸。如上例三项不佳。他部虽奇特。亦不过中下之贵。如各部不佳。上列三项合法。亦可兴旺。而作伟大事业。盖地形以两目印堂声响。多占分数也。

八、陕西古名秦省。又名西安。即长安之西京。因西岳而得名也。某地环山带河。险阻四塞。山雄水不秀。地厚气尤燥。故禀受辱而气浊。形质强而性刚。以华盖骨长横。印堂宽突爲第一。两颧上插玉堂爲第二。其他皆辅佐部位。关系较轻。凡陕人有华盖骨长横。印堂骨宽突。即爲中级之责。加以两颧上插玉堂。此爲下级之贵。如再有他部奇特。则爲大贵。而作十分事业。不名垂青史。亦遗臭万年。如上列二部坑陷低弱。他部虽奇特。亦不过中下之品级。盖以华盖印堂两颧。多占分数也。

九、甘肃古名陇省。山多水少。界于长城之最起点。杂有沙漠之地。以历史考之。多出武将。坚忍受劳。英勇能战。其地冰冷而燥。又多险隘。以边城骨高突上插后脑爲第一。两颧挺拔入玉堂爲第二。两腮方突犄角爲第三。此三者名六府。即辅佐之部也。凡甘肃人有边城骨高突上拔出后脑。即有特别才智。而成中贵品级。加以两颧挺拔入玉堂。即爲国度柱石。而成上贵事业。再加两腮方突犄角。此爲上上贵。次则封侯晋爵。乱世亦割据称霸。如他部再有奇特。则爲贵不可言矣。

十、福建古名闽省。环大海而居。水多山少。是爲两一交一之地。其地襟海带一江一。地薄而湿。以水星阔大上仰匀厚涂朱。或角弓口。四字口。仰月口。爲第一。牙齿大瓣而巩固匀齐。莹洁如榴子爲第二。南岳圆拱凸突爲第三。凡福建人口大涂朱。方匀厚仰。有此即爲中贵品级。加以齿大齐固。则爲上贵品级。再加南岳严惩凸突圆拱。则爲大贵之局。而操全国之柄。再有神清气聚。则爲十分之贵。而成百世之名。乱世亦各首长之格式。次亦崛起之割据。盖以口齿南岳。爲地形之多占分数也。

十一、一江一苏古名吴省。即南京金陵。山脉化尽。平垣无涯。倚海襟河。湖沼罗列。水多山少。人物娟秀。又以伏犀骨方拱高突入百会爲上。伏犀圆拱高突入百会次之。伏犀骨椭圆高突近百会又次之。凡吴人有上列一项。均爲中贵品级。而有特别才智。少年早兴旺也。加以印堂方突。两眉清长。此爲上贵品级。而作十分事业。文至宰辅首长。武至侯伯元帅。再有他部奇特。则王霸之业成矣。乱世亦爲全国元首。次亦盛名事业。流芳千古。有所着述也。盖吴人以南岳印堂两眉。多占分数也。

十二、浙一江一古名越省。即故越国之地。山水娟秀。人杰地灵。山峰不大而如列星。湖沼尤多而如拱局。故浙人以声响娟秀悠扬。韵长气充。聚而向远者爲第一。两眉清细细长。上竪有威者爲第二。山根高起上贯印堂突入百会。而成玉柱者爲第三。此爲地形之重要部位也。凡浙人声响娟秀悠扬。充聚向远。有此即爲中贵品级。又多才智。及远大志向也。加以两眉清细细长。上竪有威。则爲上贵品级。出将入相。文武兼全。再有山根高贯印堂。上人百会。则爲大贵。而成王霸之业。及名垂青史也。

十三、广东古名粤省。爲沿海环抱之地。北据五岭之山。东西两一江一盘绕。山水各半。亦多湿润。以水星阔大匀厚。上仰涂朱爲第一。福堂骨三角棱高突。上拔出边城至山林爲第二。两颧挺拔上插。两腮方突犄角爲第三。皆地形之重要部位也。凡粤人之口大唇匀。上仰歛角而涂朱者。皆爲中贵品级。加以福堂骨上插边城而入山林。则爲上贵品级。而成盛名事业。再加两颧挺拔上插。两腮方突犄角。则爲十分之贵。具有全国元首之资历。留芳百世之事业。盖上列三项多占分数也。

十四、广西古名桂省。其地万山丛聚。岗峦回抱。山多水少。习俗尚吉而强悍。性格几乎而刚勇。接近苗夷之区。又连獞猺之地。以两眉浓细细长上竪爲第一。印堂骨上耸成玉柱。而至百会之巅。或长横成金城。而至眉尾之棱爲第二。两耳长大坚厚珠轮朝日爲第三。皆地形之重要部位也。凡桂人两眉浓细细长上竪有威势。即爲中贵之格。加以印堂骨上耸玉柱。或平横金城。则爲上贵之格。再加两耳长大坚厚。珠轮朝日。则有特别才智。而作十分事业。盖两眉印堂两耳。多占分数也。

十五、四川古名蜀省。又称天府之国。亦号三巴之地。因四一江一纵横。而得名也。山脉雄健。水势激湍。以历史考之。千古以来多仙佛。而少帝王。多出文艺才技。及武将侯伯也。以两目长竪清充。灵胎垣玄黄有威煞。蚓盘乌珠爲第一。两眉平横细长。尾棱高突爲第二。华盖骨高拱凸突爲第三。皆地形之重要部位也。凡蜀入有两目长竪清充。玄黄有威煞。蚓盘乌珠。即爲中贵品级。加以两眉细长平横。尾棱高突。或上竪如剑。即爲上贵品级。再加华盖凸拱。乱世之屏藩将相。乱世之割据僭号。而不耐久也。

十六、湖北古名鄂省。亦号楚省。爲长一江一中心。中国腹部。长一江一湘一江一汉一江一集聚之所。水陆一交一通之要隘。又以人中沟洫严惩深长。通达四渎爲第一。两目清威。神充足而活动爲第二。印堂方楞高突。罗计二曜长突上插爲第三。皆地形之重要部位也。凡鄂人有人中宽洫深长。即爲贫贱之基。名利均可兴旺。加以两目清威。神充足而活动。即爲中上之贵。再加印堂方楞高突。罗计二曜直监高插。则成大贵之格式。而作惊人事业。再有声响铿锵清锐。眉颧展开。则具全国元首资历。次亦名垂青史也。

十七、湖南古名湘省。因洞庭湖之南而得名也。又因南岳衡山。中横湘水。亦名楚南。其地山水盘绕。湘一江一沅一江一迂回数千里。习俗憨厚猎奇。多妖术奇技。刚勇好斗。多暗杀争端。以南岳高宽拱爲第一。两眉柔细细长娟秀平横。或高棱上竪爲第二。发细长而清润。髭娟秀而疎匀爲第三。皆地形之重要也。凡湘人南岳高宽凸拱。即爲中贵品级。加以两眉柔细细长。平拂有棱。或上竪有势。此爲上贵品级。再加发长而细。髭细而匀。则爲大贵而有特权。再有他部奇特。则爲十分之贵也。

十八、直隶古名燕省。又号河北。因黄河之北。而得名也。即古幽燕之地。爲阿尔泰山出脉。砺山带河。雄视环曲。地厚而燥。元清建都之首京也。以北岳之颏方突朝天。两腮力突犄角爲第一。华盖骨长横至边城爲第二。两目清威有煞。乌珠玄黄有蚓爲第三。皆地形之重要也。凡河北人北岳方塞朝天。两腮方突犄角。有此即可兴旺。是爲中贵品级。加以华盖高明长横至边城。则爲公侯将相之格。再加两目清威有煞。乌珠玄黄有蚓。此爲帝王元首之格。次亦割据称霸之局。均爲史册可考也。

十九、一江一西古名赣省。即豫章之地。九一江一纵横而聚流。襟三一江一而带五湖也。其地水多山少。以声响娟秀充聚。悠扬韵长。了亮响远爲第一。两目清充神聚而收。定视光威而藏爲第二。印堂宽正方突。人中深洫宽长爲第三。皆地形之重要部位也。凡赣人声响娟秀充聚。悠扬韵长。了亮响远。即爲贫贱之基。名利均可兴旺。加以两目清充神聚而收。定视光威而藏。此爲上贵品级。再加印堂宽正方突。人中深洫宽长。此爲大贵特权。而伟大事业成矣。盖以声响两目。印堂人中。多占分数也。

二十、云南古名滇省。界于苗夷之区。又爲国界之地。山势雄健。而奇峰突兀。水势激湍。而盘绕罗织。山多水少。地阔人稀。习俗古悍特强。性格刚勇好争。以福堂骨高突上插边城入山林爲第一。两眉清细细长。上拂天仓。而有威势爲第二。两颧上耸入玉堂爲第三。皆地形之重要部位也。凡滇人福堂骨高突上入边城山林。有此即贵。而才智思想。异于常也。加以两眉清细细长。上拂有威势。则爲上贵之局。武多文少也。再加两颧上插玉堂。则爲割据称霸之局。次亦各首长之格也。

廿一、桂州古名黔省。苗汉杂居。山势坎坷。水势急流。习俗俭朴而尚古。性格刚燥而好勇。又以印堂宽正方突。金城骨长横至眉尾之棱。或玉柱骨直耸入百会之巅爲第一。两目清润充聚。光辉锋锐。而露威煞爲第二。边城骨上拔出山林爲第三。皆地形之重要部位也。凡黔人印堂宽正方突。其骨长横至眉尾之棱。此名金城。多文贵。或武改文职。其骨直耸至百会之巅。此名玉柱。多武贵。或文兼武权。加以目清而露威煞。则成上贵之局。露而不收。则凶危。再有边城上插。则爲十分之贵也。

廿二、奉天吉林黑龙一江一爲满清改建省治。即关外之东三省也。爲阿尔泰山之干脉。绵亘盘绕数千里。山势奇突雄厚。水势迂回纵横。以百会起顶凸突如峰。或两侧凸突如角。形似三峰爲第一。五岳有势。上圆耸而凸突。下方朝而犄角。爲第二。后脑枕骨高突如玉垒列星。或仰月横山。或天柱双龙爲第三。皆地形之重要部位也。凡东三省人。百会起顶有三峰。即爲贵寿之局。加以五岳丰大挺拔。凸突有势。此爲王公将相之局。再加枕骨高明如玉垒列星。此爲帝王大贵之局。次亦留芳百世也。

廿三、新疆热河绥远察哈尔上一省爲满清改建省治。下三省爲民国改建省治。其地山多水少。杂以沙漠。山势宏伟弯曲。盘绕数千里。以两颧高突有势。上插玉堂。下近奸门爲第一。山根高起上贯印堂。而成玉柱爲第二。两眉清细细长。地阁方拱朝天爲第三。皆地形之重要部位也。凡上列四省之人。两颧高突有势。上插玉堂。下近奸门。有此即可兴旺。而爲一方之长。或爲荫龚之封。或爲崛起之创。加以山根上贯玉柱。则爲上贵。再加两眉清细而长。地阁拱朝而方。方可成王霸之业也。

廿四、西藏世号佛地。又爲世界之藏国。位居于西。故名西藏也。接近帕米尔平地。收回上中下崑仑山脉。纵横其间。天山曲绕其侧。故以形格娟秀。或奇古而苍劲爲第一。声响清聚韵长。气味充匀收歛爲第二。凡西藏人形局娟秀。即爲贵而政柄。凡形局奇古。即爲尊而盛名。加以音清气充。则成一国元首之格式。次亦相等之名份。至尊无上之活佛也。盖西藏人以娟秀奇古。声响气味多占分数也。

新修紧要气色总图

公笃曰。气色部位全图。古法系三百六十五个部位。按周天数之义也。各家所备载。即十三部位总图。而未详论应征之候。亦末言及现实之专司。以余考之。是图出于两周之时。而非风后氏监定之图也。其中有虚设挪杂。有关轻重者尤多。先人多附会其说。拘泥其文义。凝滞其现实。混乱人之眼目。而不验也。兹特删改其紧要部位。爲四十五部位。均有重要关系。气色部位称号。与运限部位称号不同。各有专司故也。其详解分类。逐一阐明。以便容易记忆。亦容易理解。而应验的确也。

第一章气色说

公笃曰。古法气色部位繁紧。项目亦多。位置不实。各家相法盲指瞎谓。各说不一。阅者颇厌其烦。又无掌握之认定。亦无稽考之证明。兹特绘其紧要部位。限定地点。及吉凶祸福。各有专司。使阅者容易记亿。详明某轻重之旨。辨别其吉凶之要。夫气者。爲后天之动机。不依据五脏六俯。无定位也。色者。爲后天之华表。依据五行四时。顺天道也。盖气隐于皮肤之内。爲现实之先表。在三十日以前。则埋伏。合两季节之气候也。其关系之大者。有前一百八十日埋伏之。合阴阳之气候也。色浮于皮肤之外。爲现实之应验。在十五日以前。则埋伏之。合一季节之气候也。其关系之大者。有前九十日埋伏之。合半阴阳之气候也。二者。如雪上之霜。水上之冰。大体类似而实异也。如不细心调查。则有差寸误尺。而无规范之应验矣。其法如何。盖先分真假。次分清浊。再别其长短大小。又别其浓淡轻重。最初分其单调静润。又别其抑制生化。以五行四时。而论祸福吉凶。则现实之应验。工夫之早迟。有所决议矣。其中分两种。一爲有气无色。此爲埋伏种因。而工夫末至。则考其他部位之变化。而判其成功与中阻。一爲有色无气。此爲踏实引线。而现实有变。则考其他部位之生化。而判其暂时与过渡。有气有色。则爲定论不移。而限定时期应证也。故充足者。其现实应验必速。沉滞者。其现实应验必迟。长浓者。其现实之关系较大。短淡者。其现实之关系较小。其破败之气。有九年不敬尽者。亦有七年五年三年。至多则应一年。其色有验一年不敬尽者。亦有一季一月。至多则应半月。其兴旺之气。有五年不改动者。亦有三年二年。至多则应一年。其色有验一年不改动者。亦有一季一月。至多则应十五日。此爲一定工夫。至于气色之方式不一。或如粟如豆。如丝如发或碎如米或圆如珠。或方加印。或长如针。或如浮云飞鸟。或如朝霞弯曲总以现于何部。而关系何事。变成何色。而关系何项。俱宜按时令之生抑制化。来去之久暂重经。爲一定之断验也。

第二章气色认法

青色分三种

一、青色属木。其卦属震。其音爲角。其令爲春。是爲天气上升之初也。故青而明润。有生气者。是爲青色之杂色。

二、滑色。爲青色之别种。青中带黄。青黄夹杂。合而爲一色。是爲滑色。

三、腻色。爲青色之别种。青淡而有浮光。似猪脂之涂。一爲青白含色。是爲腻色。

白色分五种

一、白色属火。其卦属离。其音爲徵。是爲丽明之象。其令爲夏。天气上升之极也。红而活润。得其杂色。是爲白色。

二、紫色爲白色之别种。红而极淡。如紫霰之经。形云之淡。紫而光润。是爲紫色。

三、燥色。爲白色之别种。爲白色之缺乏。紫色之不足。是爲燥色。红淡而浮也。

四、赤色。爲白色之别种。深红而停滞。红中带黑色。红黑兼并爲一。如猪肝色。是爲赤色。

五、绦色。爲白色之别种。红而有粉光如膏如脂。其色聚而浮露。是爲绦色。

黄色分二种

一、黄色属土。其卦属坤。其音爲宫。其令爲三六九全月。是爲天气半升半沉之间。辰戍丑末之四隅也。黄而活润。是爲杂色之黄色。

二、黯色。爲黄色之别种。其色黄中带黑。停滞不润如油垢。是爲黯色。或名暗色。

白色分二种

一、白色属金。其卦属兑。其音爲商。其令爲秋。是爲天气下降之初也。白而莹洁。是爲杂色之白色。

二、惨色。爲白色之别种。白滞而浸色。内白外腻。合而爲一色。是爲惨色。或枯色。即白如枯骨之谓也。

黑色分二种

一、黑色。属水。其卦爲坎。其音爲羽。其令爲冬。是爲天气沉降之深也。黑而明润如鸦翎。是爲正黑之色。

二、晦色。爲黑色之别种。其色昏沉。爲地灰之湿。与惨色类似。而惨色略淡侵。晦色略深湿。其中有薄纱染皂。皆爲晦色。或爲滞色。而有尘垢之例。

公笃曰。综上各色。共十四种。其中最难分辨者。白色之五种耳。皆以浅深淡浓。而分类也。凡学风监术者。能分辨白色之五种。其他各色。皆易识别也。次则青色之三种。爲第一之难分辨也。至于黄白黑三种。以明润而有生气爲杂色。以滞暗而无生气爲别种。故有一定之认法。不可依稀似乎。疑是疑非。而出范围也。依据上例十四种之分。方是正宗。而合法也。

第三章浮沉定注解

公笃曰。气色前分十四种。是爲纲领。尚有三色。即浮色。沉色。定色也。然此三色。也括各色之分类。而变规律多。可以十四种气色。而化出四十二种气色也。然其繁烦中有简便认定之处。其大体之依据如下三项。

一、浮色。浮者。浮出皮肤之外。腻然有光。如涂脂涂膏也。而各色皆有浮色。其现实如上论。与有色无气相等。则爲现实之踏实影子。尚有变局在后。由此项关系。发作彼项关系。凡有浮色之发现于各部。虽有非常掌握之谋略。万分稳妥之名利。皆有时局影响。人事故迁。而不收功也。某处风险惊险。方可化解。而有救。或爲间接之保存。或爲直接之救护。至于官讼是非。哭泣损失。皆不爲害。而有活力之转移也。故有青浮之色。腻浮之色。滑浮之色。黄浮之色。黯浮之色。其他红自黑晦。均有浮色在内也。其认定法。则分远近耳。其远看有此色。近看无比色。均通称爲浮色。故上述有十四种气色。则浮色亦有十四种气色也。

二、沉色。沉者。隐于皮肤之内。凝滞无光。晦昧不明也。而各色皆有沉色。其现实如上论。即有气无色相等。则爲现实之羁留久延。虽有其能够之性质。中有纠纷发作。爲牵制之点。或爲人事故迁。或爲地利转移。或爲地形灾患。此爲不测之妨碍。中道改组也。是爲种因之例。或过渡之例。欲速而反迟。欲进而反劳。其官禄财源之所谋。迟迟不宣布也。举动条约之所决。迟迟不就范也。至于遗累官讼。口舌损失。皆爲似是而非。若隐若现之类也。故有红沉之色。赤沉之色。燥沉之色。绦沉之色。紫沉之色。其他青黄白黑。均有沉色在内也。其认定法。则分远近耳。远看无比色。近看有此色。均通称爲沉色。故上述有十四种气色。则沉色亦有十四种气色也。

三、定色。定者。定而不移之色。内外一样。分明而可识别也。而各色皆有定色。其现实如上论。即有气有色相等。则爲现实之先机。有此而爲依据也。故凡有定色。则所谋者必宣布。而到达目的。或有不测之兼谋。均爲能够之到达。不另费手续。而无周折也。至于风险之色。惊险之色。惊疑损失之色。牢狱官非之色。孝服刑克之色。破财牵制之色。受累是非之色。均从此定色。而决断之也。故有白定之色。惨定之色。黑定之色。枯定之色。其他青黄红滑各色。皆有定色。其认定法。则分远近耳。其远看有此色。近看有此色。均通称爲定色。放上述有十四种气色。则定色亦有十四种气色也。

第四章气色关系

公笃曰。气色爲后天之动机。现实之表现。如其气色发作。则有现实之应验也。其气色各有合理之关系。各有附带之关系。各有连带之关系。各有牵动之关系。又有因其人之位置如何。财富之等级如何。才智之贤愚如何。天分之刚柔如何。行事之廉洁与奸贪如何。决断之稳健与冒险如何。环境之平安与逼迫如何。器量之庞大与窄狭如何。此爲相法。之重要点。兹特分类详注如下。

一、黄色。爲最吉之色。皆属喜庆之现实。爲升官进职。获功得禄。造人丁。得子女。常人则主进田宅。得利源。或进人丁子女。以及喜信结合。佳音远至。

二、紫色。爲最吉之色。皆爲喜庆之现实。四时皆亨吉也。爲升官进职。得禄获功。进入丁。常人则主进田宅。得利权。及进人丁子女。亦主佳音远至。

三、青色。爲往常之小不吉。于春令不忌。尚以明润而得安全也。其他时令主疾厄流连。现实牵制。小遗累而多忧思。虚惊慌而多罣误。

四、白色。以莹洁爲定色。而秋令不忌。尚爲安全之色。其他时令。则主孝服之哭泣。忧虑之隐患。疾病之纠纒。惊疑之不遂。血缘之损伤。

五、燥色。爲小损失之色。于夏令不忌。而有关系。其他时令皆不吉。主小损失。及细故之妨碍。又生口舌是非。偏财遗累。及内顾之忧。而有牵制也。

六、暗色。一名黯色。爲疾厄病灾之色。及有君子妨害。财星冷退。劳而不功。恩而有怨。及遗累多而责无旁贷。现实烦而收效无限。又主心思隔塞。而不体谅。

七、滑色。爲疾厄之经者。及小冷退。小损财顾忌而生是非。防不胜防之小累。及多费手续。而有周折。及现实延伸。而不完毕之类也。

八、腻色。爲踏实之影响。而有覊延逗留。中道多生妨碍。每事不满其愿。结仇结怨。重复无功。一交一际失败。预谋失信。每事不完善。而有郁结之例。及小病也。

九、惨色。一名枯色。爲不祥之色。主孝服哭泣。官讼牢狱。及损失受屈之破财。惊慌疑嫉之疾厄。人口多灾。自身多病。现实多累。谋略多败。及死灾也。

十、赤色。爲不吉之色。四时皆不利。主孝服哭泣。风险惊慌。牢狱柳锁。受伤成残。暗害争端。大病大败。损失较大。及有性命之忧者。

十一、绦色。爲哭泣之色。专主刑人丁。主内哭泣之父母弟兄。妻妾子女。主外哭泣之血缘至戚。母族妻族。叔伯姑嫜。亦主小疾。及失眠伤阴之例。

十二、白色。爲不吉之色。而夏令加重损失。主惊慌风险。受伤凶亡。飞灾横祸。失败争端。暗害牢狱。其妨害较大。风险较多。及死灾之例。

十三、黑色。爲最风险之色。四时皆风险。独冬令可以加重破败。主惊险破败。风险受伤。官非牢狱。横祸飞灾。及大病大灾。可以死亡之例。

十四、晦色。一名滞色。又名尘垢色。爲大疾厄之色。均出弱症居多。而有痼疾宿病于前者。亦主冷退破财。刑伤人丁。神经昏愤。现实颠倒。及死亡之例。

气色关系轻重诀

公笃曰。上列各类气色。而专司之各项现实。包括人事之吉凶祸福矣。然有轻重之点。而因其人指定之。以决其爲何项现实也。此中当有轻严重小之辨别。又有应受。傍受。及株累受之各异。有一项之专受。有两项之兼受。有直接之连带受也。兹特分类如下。以便持监者之推想而定之也。

一、黄紫二气色。均爲吉庆之气色。如发现于有贵权之人。则应爲升迁进职。得权获功。增财禄而复嘉奖。旺人丁而复喜庆之例也。

二、黄紫二气色。如发现于富绅豪商之人。则应爲增进田宅。开拓利源。乘时之厚利。无因之进财。人口安全。又旺子女之例也。

三、黄紫二气色。如发现于贫役苦工之人。则应爲自得外之奇财。投机之倍利。或爲族戚之补助，而有活力。或爲邻友之结合。而有方法。人丁亦爲安好之例也。

四、黄紫二气色。如发现于贱业下流之人。则应爲虽奇之遇合。名噪于一时。不测之活力。获利于收缩。或爲贵人之赏识。尽量成全。或爲富者之顾惜。尽力选拔之例也。此爲位置资历之不同。而贵贱富贫之等级各异。因之而享用也。

五、黄紫二气色。如发现于有才智之人。则应爲谋略周详而如愿。机遇相合而遂心。知一交一戚谊之援助。上亲下合之融洽。尽量而获其职权益益之倍功也。

六、黄紫二气色。如发现于无才智之人。则应爲名不谋而到达。利不劳而成功。用人而得力。托人而牢靠。而获其自然利益之半功也。

七、黄紫二气色。如发现于中才之人。则应爲借力而进取。因而而达彼之过渡阶梯。结合而互利。守内而达外之同舟共济。而获其一箭双雕之名实相符也。此爲才智之贤愚不同。而享用之利益不足缺乏各异也。

八、黄紫二气色。如发现于性格耐心之人。则应爲仓猝之进谋。而投其机。积极之勇爲。而捷其时。其成功也速。其兴旺也暴。作暂而不久之例。

九、黄紫二气色。如发现于性格慈柔之人。则应爲远谋深虑。称见以成功。见地周到。动手而见效。其成功也缓慢。其兴旺也颠簸。作以守爲进之例。

十、黄紫二气色。如发现于不刚不柔之人。则应爲借题发扬之直接。而有停顿。待时而动之合理。而有利益。其成功也稳定。其兴旺也知足。作守义耐久之例。此爲性格之刚柔不同。而所获利益之勇爲取守耐久各异也。

十一、黄紫二气色。如发现于行事廉洁之人。则应爲好名而务德。从善而务功。其所谋也。皆从正轨之进益。其所取也。皆从正义之途径。作名重利轻者论。

十二、黄紫二气色。如发现于行事奸贪之人。则应爲奇巧之钻营。无微不至。卑劣之谄谀。无丑不备。其所谋也偏邪。其所取也苛歛。作利重名恶者论。

十三、黄紫二气色。如发现于廉洁奸贪之间。则应爲尽其智力之进益。完其责任之成功。欲善而不敢自决。欲恶而不敢纵容。作名利相符者论。此爲行事之廉洁奸贪不同。而务名趋利与双得之各异也。

十四、黄紫二气色。如发现于决断稳健之人。则应爲守规矩而不越。以获其功。尽天职而不乱。以成其利。进取有尽头。而获安全之福。成功亦稳定。而采耐久之计。作有次序之利益论。

十五、黄紫二气色。如发现于决断冒险之人。则应爲有限止之兴旺。有勉强之走险。不计风险飘摇。侧重于事业。不避嫌疑劳怨。侧重于私欲。作越轨之爆发论。

十六、黄紫二气色。如发现界于稳健冒险之间。则应爲偷安之进益。逼迫之开展。有意营谋。而偏发缺乏。无意进取。而偏能到达。作暂时采择论。此决断之稳健冒险不同。而利益之多寡久暂各异也。

十七、黄紫二气色。如发现于环境平安之人。则应爲少谋而多成。不劳而多遂。顺其时势而爲之。因其人力而取之。作预谋者论。

十八、黄紫二气色。如发现于环境逼迫之人。则应爲妄想之进取。幸运而成功。过火之贪求。尽量而开展。逆其时势而强爲之。用其机智而樱夺之。作乘机者论。

十九、黄紫二气色。如发现于界于平安逼迫之间。则应爲犹疑之理想。近因之音讯传来拘定之行爲。直接之现实进捷。美而缺乏之利益。谋而不遇之半遂。作小成功者论。此爲环境之平安逼迫不同。而静待强爲与两可之各异也。

二十、黄紫二气色。如发现于器量庞大之人。则应爲舍小而全大。甯静而致远。先知之坚决。完善之成功。同心协力。而利人利己。审势逢时。而获利获名。作明哲远谋者论。

廿一、黄紫二气色。如发现于器量窄狭之人。则应爲贪小而好胜。务多而赌气。力轻任重之兴旺。意骄气傲之成功。作自用而专者论。

廿二、黄紫二气色。如发现于界于庞大窄狭之间。则应爲怀旧而不容恶。漏少盈多。好德而不忍辱。劳倍功半。短期之利益有成。暂时之同舟共济。作因势倚人者论。比爲器量之庞大窄狭不同。而所容之利益。治乱之加减各异也。

廿三、黑赤红惨之气色。爲死亡破败。风险伤残。最凶之气色。如发现于有贵权之人。则应爲风险牢狱。撤职失权。重则灭门赤族之例。有应震上之招嫉。有应争权之暗害。有应结一党一之仇雠。有应守义之赴难。

廿四、黑赤红惨之气色。如发现于富绅豪商之人。则应爲惊险破产。损失株累。亦主重刑人丁之例。有应盗匪之摧残。有应君子之乘隙。有应戚族之外患。有应邻里之觊觎。

廿五、黑赤红惨之气色。如发现于贫役苦工之人。则应爲惊灾损失。株累拘留。重则爲天灾发作于不测。次则爲人事发作于不测。有应水火之浩劫。有应盗贼之诬攀。有应血光之灾厄。有应时势之危害。

廿六、黑赤红惨之气色。如发现于下流贱业之人。则应爲惊灾伽锁。丧财流离。重则爲悬梁刎颈。而出下策之短见。轻则爲流离辛劳。而受波折之疲乏。有应妄贪而受祸。有应愚拙而受诈。毁饥肤。残肢体。人流离。财耗散。此爲位置资历之不同。而贵富富贵之等级各异。其正受傍受连带受之祸害也。

廿七、黑赤红惨之气色。如发现于有才智之人。则应爲弄巧反拙之惊险。欲益反损之危害。或爲自恃之养瘫遗患。或爲强行之中道解体。厚利而蔽其聪明。私欲而忘其风险也。

廿八、黑赤红惨之气色。如发现于无才智之人。则应爲投圈套而犹贪。蹈白刃而罔觉。或爲权益之诱惑。而倾覆之。或爲邪淫之纵欲。而亡身也。

廿九、黑赤红惨之气色。如发现于中才之人。则应爲受屈之隐患。株累之惊险。蛛丝马迹之纠缠。损失而复牵延。族欺戚累之解围。亲情而复仇人。此爲才智贤愚之不同。而巧受屈受与直接受之祸害各异也。

三十、黑赤红惨之气色。如发现于性格耐心之人。则应爲我行我素之轻举。种因招尤之飞灾。强梁作胆。执一而不计其生死。不顾其后也。骄悍爲怀。辱人而不达其机遇。取咎之道也。

卅一、黑赤红惨之气色。如发现于性格慈柔之人。则应爲守己而安其欺诈。持理而安其株累。受凌辱而复破败。临不测而复忐忑。优柔寡断。轻重恰当也。

卅二、黑赤红惨之气色。如发现于不刚不柔之人：则应爲识人缺乏之损失。知法犯法之妨害。或爲小利薰心而蒙蔽。大患随之。或爲仓猝失足而触阱。两祸攻之。此爲性格之刚柔不同。而受祸之轻重与复杂各异也。

卅三、黑赤红惨之气色。如发现于行事廉洁之人。则应爲不贪而受损失。慕义而受祸害。无因此受毁谤。意见不合也。无为而受狙击。志向不一党一也。

卅四、黑赤红掺之气色。如发现于行事奸贪之人。则应爲妄念之受牢狱。卑污之结仇怨。奇珍玩品之抢夺。而爲大破败。狗马声色之淫荡。而成暗杀机。

卅五、黑赤红惨之气色。如发现于行事廉洁奸贪之间。则应爲细故而生大患。片言而动杀机。恩怨混合。而爲凶祸之门。亲疏离间。而爲是非之窟。此爲行事之廉洁奸贪不同。而安祸之舍取与附势各异也。

卅六、黑赤红惨之气色。如发现于决断稳健之人。则应爲预算中变之损失。稳见顾忌之危害。求全不全之惊损。疑是疑非之遗误。暂时中溃。患生肘腋也。

卅七、黑赤红惨之气色。如发现于决断冒险之人。则应爲孤注行止之倾覆。力轻任重之失败。忘恩思怨之进逼。而受革命之圈套。以淫害正之成见。而受亲近之捉弄也。

卅八、黑赤红惨之气色。如现发于决断稳健冒险之间。则应爲方案周详。而反掣肘。人力充足。而反妨碍。经风险而有急智之转机。见破败而有中止之变谋。此爲决断之与稳健冒险不同。而受祸之大小与减等亦各异也。

卅九、黑赤红惨之气色。如发现于环境平安之人。则应爲癖好诱惑之危害。族戚连带之进犯。外务有隙。而入凌虐之。外一交一设阱。而入陷害之。

四十、黑色红惨之气色。如发现于环境逼迫之人。则应爲一谋再谋之波折。三谋四谋之惊险。身败名毁。力尽援绝。或爲仇怨嫌族之阻遏。或爲血光疾厄之逗留。而临不测也。

四一、黑赤红惨之气色。如发现于环境在平安逼迫之间。则应爲进取而受损阻。退守而失权益。虚荣引入危机。特威逼入绝地。进退狠狠而无害。行止顾忌而招尤。此爲环境之平安逼迫不同。而受祸出于不测与趋向各异也。

四二、黑赤红惨之气色。如发现于器量庞大之人。则应爲天灾之惊慌损失。时势之风潮妨害。血缘之连带忧患。气候之六淫疾苦。及刑人丁而破败也。

四三、黑赤红惨之气色。如发现于器量窄狭之人。则应爲刚复自用之损失。才短蹈危之刎颈。骄慢见害于上下。赌气见逼于亲近。邪淫之种恶因。财利之生媒孽也。

四四、黑赤红惨之气色。如发现于器量界于庞大窄狭之间。则应爲欲忍不忍之失机。疑是疑非之妨害。恩怨相混而动杀机。疏懒不常而伤人口。轻重不当之乖戾。去就不宜之损失。此爲器量之庞大窄狭不同。而持静与走险之祸害各异也。

四五、滑腻躁晦之气色。皆爲冷退疾厄。忧疑哭泣之气色也。如发现于有贵权之人。则应爲七情六欲。而成内因之病。一交一达游戏。而损浮耗之财。或爲一奴一仆伦盗之损失。或爲血缘纠葛之哭泣。或爲意见不合之同僚妒忌。或爲措置不宜之用人遗误也。

四六、滑腻躁晦之气色。如发于于富绅豪商之人。则应爲医药遗误。而成反覆之病。六亲遗累。而损吞声之财。君子之盗窃。乡一党一之搕诈。人丁之灾疾。哭泣之冷退也。

四七、滑腻躁晦之气色。如发现于贫役苦工之人。则应爲五劳六淫。而成外因之病。一交一易失慎。而损冤枉之财。友邻之干扰。同室之是非。妻官之遗失物品。子女之疾厄血光也。

四八、滑腻躁晦之气色。如发现于贱业下流之人。则应爲失调失慎。而成养身之病。物器毁坏。而损浮费之财。同业收罗。而受其欺诈。应付得宜。而受其垂辱。环境之顾忌丛生。影响之忧患常至。此爲位置资历之不同。而贫贱富贵之等级各异。所受之疾厄冷退。忧患牵制之现实不一也。

四九、滑腻躁晦之气色。如发现于有才智之人。则应爲易地失养。而成水土和睦之病。放浪不羁。而损轻视之财。不矜细行之遗悞。不拘大节之招嫉。骄慢不礼之结怨。轻视不屈之得胜也。

五十、滑腻澡晦之气色。如发现于无才智之人。则应爲形神和睦。而有凝滞痞塞之病。恍憾昏沉。而损欺诈吃亏之财。错受其累。而复遭凌虐。枉费其劳。而复受拖累。基本错侯。现实颠倒也。

五一、滑腻躁晦之气色。如发现于中才之人。则应爲干扰顾忌。而成郁结怔忡之病。挪杂不一。而损牵制得宜之财。名受毁谤。而复羁绊。利受损阻。而复不结。防不胜防之人丁灾刑。忍辱负重之是非一交一际。此爲才智之贤愚不同。而受损阻冷退之缘由各异也。

五二、滑腻躁晦之气色。如发现于性格耐心之人。则应爲气血两伤。而成神经之病。浮大矜夸。而损嫌费之财。强迫进谋。而见波折。好胜竹人。而生暗害。成见之误。而刑人丁。执一之失。而招反向也。

五三、滑腻躁晦之气色。如发现于性格慈柔之人。则应爲反覆踌躇。而成拖延之病。养瘫遗患。而损欺诈之财。每事不完毕。而波外生波。优柔寡断断。而怨中生怨。措施不宜，误人累己。看法不当。遗患结仇。误惜之刑克。怀疑之冷退也。

五四、滑腻躁晦之气色。如发现于性格执中之人。则应爲天地六淫之气候病。情意解围误财。畏嫌招嫌之是非口舌。疑损终损之纠缠妨碍。此爲性格刚柔之不同。而损阻之误受正受各异也。

五五、滑腻躁晦之气色。如发现于行事廉洁之人。则应爲拘泥不妄。而成隐郁气质之病。慎细中止。而损审查顽固之财。无稽之彩色飞来。而不见容于浊。好名之影向数见。而不见容于贪。哭泣执体而铺张。处事稳见而不达也。

五六、滑腻躁晦之气色。如发现于行事奸贪之人。则应爲花天酒地。而成虚弱之病。机深狡诈。而损横祸之财。进而不知足。恣意骄淫。以生暗害。退而不守矩。违言忤戾。而结仇怨。哭泣误于惜小。冷退误于私欲也。

五七、滑腻躁晦之气色。如发现行事界于廉洁奸贪之间。则应爲干扰不堪。而成复杂之病。动态踌蹰。而损顾忌之财。散漫无纲领之举动。犹疑有过折之徒劣。是非不决。恩怨不明。比爲行事之廉洁奸贪不同。而不足缺乏之损阻各异也。

五八、滑腻躁晦之气色。如发现于决断稳健之人。则应爲深谋远虑。而成胃噎伤阴之疾。预谋预备。而损蛛丝马迹之财。舍小全大。而均受妨碍。谨言慎行。而反招谗嫉。时势转移之妨害。人事故迁之波折也。

五九、滑腻躁晦之气色。如发现于决断冒险之人则应爲隐忍含垢。而成愤慨之病。惊魂动魄妨害。而损无名之财。强迫停止。将成而忽败。朴素习气。已得而复矢。侮人尴尬。积羞而成遗患。剥人尤甚。含怒而生革命。哭泣误于轻视。冷退误于疎懈也。

六十、滑腻躁晦之气色。如发现于决断在稳健冒险之间。则应爲内因外因。而成逐时之病。戚累友欺。而损要挟之财。误于此而患于彼。得其一而损其二。自缠政策。几经是非而不解除。两可思想。几经劳怨而不完善。此爲决断之稳健冒险不同。而受损阻之慎重仓猝各异也。

六一、滑腻躁晦之气色。如发现于环境平安之人。则应爲肥甘酒色。而成邪侵之病。疎懈骄慢。而损自恃之财。不测之损失。连带之株累。轻视其小。而受滋漫之掣肘。娇养其躯。而受投机之进犯。

六二、滑腻躁晦之气色。如发现于环境逼迫之人。则应爲动气劳心。而成脑力之病。去就不常。而损牺牲之财。飘摇不定。得不偿其失。滥一交一不查。功不补其过。权益抵触之争端。意见支离之嫌嫉也。

六三、滑腻躁晦之气色。如发现界于平安逼迫之间。则爲不矜细行。而成癖好之病。不戎成于微。而损锁碎之财。小受打击。则忧疑不释于目前。小有缺陷。则顾忌不休于未来。恩恩怨怨。层叠不穷之是非。亲亲疎疎。纠缠不时之遗累。此爲环境之平安逼迫不同。而损阻之有因无因各异也。

六一四、滑腻躁晦之气色。如发现于器量庞大之人。则应爲牵肠挂肚。而受六淫之病。舍轻全重。而损小耗之财。小亏小累。而爲义所屈。小挫小辱。而爲时所忍。是非出于误解。嫌嫉出于缄默也。

六五、滑腻躁晦之气色。如发现于器量窄狭之人。则应爲伤神损脑。而成神经之病。坚执顽强。而损偏傲之财。不容恶。而恶反凌虐之。不忍辱。而辱再倍加之。惜其小而妨害其大。好其气而种因其果也。

六六、滑腻躁晦之气色。如发现于器量界于庞大窄狭之间。则应爲抑制不化。而成气血不宣之疾。轻重不当。而损过火。虚表之财。初忍而终不忍之是非官讼。始拒而终不拒之失足遗累。亲亲之仁。假以权柄而误之。区区之怨。视以疎虞而忽之。此爲器量庞大窄狭之不同。而受损之轻重亦各异也。

第五章五行四时

一、木形娟秀瘦长。修植而高。凡青润之色。是其实质之色。而爲安全之兆合。其木形故也。惟与白滑色相反而最忌。亦金克木之义也。最忌秋令。次忌冬令。

二、火形尖露上炎。奇凸突兀。凡红活之色。是其实质之色。而爲安全之兆。合其人一体故也。惟与黑枯之色相反而最忌。亦水克火之义也。最忌冬令。次忌春令。

三、金形方正坚实平厚而匀。凡白莹之色。是其实质之色。而爲安全之兆合。其金体故也。惟与红赤之色相反而最忌之。亦火克金之义也。最忌夏令。次忌三六九全月之土令。

四、水形圆厚而匀。韵长而宏。凡黑润之色。是其实质之色。而爲安全之兆。合其水体故也。惟与黄暗而滞之色最忌之。亦土克水之义也。最忌三六九全月。次忌秋令。

五、土形厚而不圆。局深而浊。声缓而迟。凡黄润之色。是其实质之色。而爲安全之兆。合其土体故也。惟与青腻之色最忌之。亦木克土之义也。最忌春令。次忌夏令。

六、各形于时令。亦有相当关系。春令不忌青润。正二月尤以此爲吉。夏令不忌红躁。四五月尤以此爲安全。秋令不忌白莹。七八月犹以此爲小吉。冬令不忌黑润。而十冬月尤以此爲颠簸。三六九全月不忌黄明。尤以此爲喜庆。此时令之顺生也。

七、春令忌白惨色。正二月爲尤不利。夏令忌黑枯。四五月爲受大祸死厄。秋令忌红赤色。七八月爲受惊险横祸。冬令忌黄黯色。十冬月爲损失官讼。三六九全月忌青腻色。爲疾厄冷退。此时令之相反也。此七项爲五形四时之大概也。

第六章部位应验

一、天岳华盖。专主安全亨吉之部位。及升迁进职。获功得名。及家庭之顺遂。常人则主财星旺而现实利。亦关乎团体之大计如何也。

二、奏书专主大计之决议。函电一交一驰之往来。其中音讯如何。公文函件之有所种因。现实一交一际之有所发作。亦关乎升迁调补之各项也。

三、印堂爲片面部之元首。专主团体之吉凶祸福。大势之平安与否。性命之关系如何。疾厄之重经如何。此爲最重要之一。及关系正谋略也。

四、辅角与日月角。爲父母一之合理关系。爲名位之连带关系。亦主家庭人口如何。血缘之哭泣如何。以及未经预谋。而有发作者。乃不测之部位也。

五、国印即颧骨之部位。关系人之权益。及升迁调补。得失成败。亦关系弟兄叔侄。及团体之生活位置。此爲重要部份之一。亦主父母孝服也。

六、土星爲坐守财之合理关系。及两侧关乎偏浮财。一交一际财各项。凡进财进禄。以此爲专部。及得财失财。皆以此爲用神。此爲重要部份之一。

七、辅角驿马专爲举动之关键。远行之现实。其远谋之成功与否。皆以此爲用神。又连带爲流通之财源。而爲外财也。又爲举动之远近。中道有无妨碍也。

八、奸门爲妻妾之专部。而分左右也。其左奸门。爲命妻。或嫡位之名义。右奸门爲重配。或妾庶之名义。皆以此部定其妻妾宫之吉凶祸福。喜庆哭泣。以及疾厄死亡。又关妻族之哭泣。及各项事务也。

九、中勾陈爲疾厄之合理现实。又主忧郁思虑。之连带现实。亦主哭泣之连带。妻妾子女之连带。又主母族叔伯之人丁也。

十、罗侯曜。计都曜。爲弟兄姊妹之合理范围。亦关公文书函等事。又主口舌一交一际。及六亲往来筹商。而现实之联络停止各类也。

十一、上勾陈爲公文函件。谋略思虑。及有心思之顾忌。一切现实。动念之初步。而有隐忧之牵制事项。左爲外务之事。右爲外务之事也。

十二、福堂爲官讼是非之正部。及嫌疑嫉垢之种因。又爲外财动财之连带关系。以及忧思郁结。踌躇不决之事。而生遗累争论也。

十三、三阳爲子女之一部份。其子女之平安与否。或进子女之喜庆等项。又主疾厄之吉凶关系。爲重要之一。以及结仇结怨。及争名夺利之纠纷也。

十四、三阴爲子女之正部。其子女之平安与否。又主忧思之连带。而不可宣布者。亦关系吉凶之一小部。亦主母族妻族之哭泣。又主疾厄之傍部也。

十五、蚕囊爲子女之正部。凡子女有喜庆之现实。疾厄之现实。死亡之现实。皆以此爲定论也。亦主血缘戚属之哭泣也。

十六、玄武爲惊险之正部。及暗害损失。官讼牢狱。轻则爲重要口舌。重则爲伤亡灾厄。爲吉凶重要部份之一。亦举动之可否。当以此爲考察重要点。又关血光之伤残。汤火疮疥之类也。

十七、两腮号悬璧。即一奴一仆宫。关系一奴一仆牛马之正部。又主盗贼君子之连带关系。及遗失不明之财物。下人走失之拐骗等项。

十八、法则爲偏谋。及直接之关系。又主兼代之权禄。从中之担任。又主书面之战略。征求之方针。及由此而达彼之直接行爲也。或过渡之就范也。

十九、命宫爲后天之根。是疾厄之主部。专应病厄。及死生关系。痼疾宿病关系。以此爲用也。及肾系之经过地。亦关虚弱之疾也。

二十、俞门爲肾部之正系。是大病厄之必要考察者。有死亡之区别。及疾病工夫之久暂也。

廿一、命符爲疾厄之一小部份。关系暂时发作之病厄。亦有相当之风险。及花柳淫欲之疾灾。血光之酒病等项。

廿二、下勾陈爲疾厄之一小部份。关系常度种根之病厄及湿气水气疮疥之类。又有血缘戚之连带哭泣。关系细微。而不重也。

廿三、年寿爲疾厄之合理部位。故名疾厄宫。凡宿疾与暂时发作之病厄。皆以此爲一定决断。亦关伯叔之外哭泣。及回禄之灾也。

廿四、人中爲船行之必要考察。关乎水运之损失。船行之吉凶。亦主疾厄之痛症等类。而有死生关系也。亦奴才女之一小部份。是其连带也。

廿五、承浆爲船行之必要考察者。关乎水上之吉凶祸福。及有无水惊水患之例。及船行之货物利源。有无损益也。又主疮痒花柳之病。而成梅。亦主跌扑汤火之咎。而成疤痕之类也。

第七章气色断验秘诀

一、天岳华盖爲高广学堂。亦官禄之正部。凡有黄紫色。主吉庆。主升官进职。得禄获功。常人则爲进财源。进入丁。此时如有谋略停止。已占大体平安。及得十之七八利益。如有青色。主忧思郁结。惊疑不定。如有滑腻色。主哭泣。及损血缘关系之人丁。及有六亲遗累。一交一际吃亏。暗害损失。如有白色。主失官去职。损财冷退。亦主惊慌险阻。如现赤色。主孝服损人丁。及惊险风险。暗害官讼。牢狱伽锁。如有白惨色。主孝服刑人丁。及大病厄。如有黑暗色。主百事不利。飞灾横祸。风险损失。恶疾瘟疫。依时令之生克。浓淡之轻重。爲一定之现实。又因其人之水平如何。资历如何。以断其大小耳。

二、奏书爲大计之决议。公文函件之现实。如有黄紫色。主升迁进职。及有喜因之音讯传来。常人亦有财利之捷报。如有青滑腻色。主父母一之困难。函件之羁留。及现实有忧虑不决。族戚牵制。如有红赤色。主结仇构怨。及有不好之音讯。损失之遗累。如有白惨色。主有人口灾厄之函件。暂时发作之病厄。如有黑黯枯各色。主失官损禄。失权撤职。暗害风险惊险之函电。招嫉结怨。官讼牢狱。亦以浓淡重经。断人之祸福大小久暂也。

三、印堂爲面部之元首。关系重要。如有黄紫色。主升官进权。获功进禄。及旺人丁。常人亦主喜庆而旺财源。如有青滑腻各色。主小破败。及小损失。及忧虑不遂。劳而无功。亦主小疾。如有赤白色。主风险损失。牢狱柳锁。及受伤与死亡之灾。撤职失权也。如有白惨色。主百事不遂。刑克人丁。疾厄流连。招嫉结怨。如有黑黯晦各色。主风险死亡。损失破败。瘟疫牢狱之例。亦以浓淡轻重。爲现实之决断也。

四、辅角驿马爲举动之正部。及流通之财源。如有黄紫色。主举动大利。及谋略行功而成功。又主远信至。而得良好之音讯。如有青滑腻各色。主中道停留。谋略逗留。而生变化。远信不至。及有损失妨碍之函件。如有白惨色。主刑伤父母。或损家庭重要人丁。如有红赤色。主举动之损失惊慌。货物之损阻。如有黑黯枯各色。主举动有风险暗害。盗匪灾厄。及孝服。不动爲吉。亦以浓淡重轻。资历水平。爲现实之判别也。

五、日月角爲父母一之正部。及官禄之连带。如有黄紫色。主父母康健安全。及官禄之进益。如有青腻滑各色。主父母忧虑。而有心病隐忧。亦主父母一之疾病灾厄。及官禄之停留不动。如有白惨色。主父母大疾厄。及哭泣之例。如有躁绦色。主父母与人争端口舌。及自身之受影响劣迹。如有红赤色。主父母凶危。及孝服。亦主家庭之大损失。如有黑黯枯各色。主父母惊险死亡。及自身损失官禄。损失财利。亦以浓淡重经。资历水平。而爲判别也。

六、国印爲权禄之重要部位。如有黄紫色。主进权得禄正。当谋略而收实效。有谋必成也。又主间接之停止。爲获利益。如有青滑腻各色。主父母疾厄。弟兄姊妹叔伯有灾厄急难。权位小有摇动。如有白惨色。胁从爲不成。安逸不功。如有躁绦色。主权位减等。招是非嫌疑。及结夙怨。如有红赤色。主孝服。及大损失。盗匪之惊险。牢狱之仇害。轻则主痔漏。重则主凶亡。如有黑黯枯各色。主损失破财。风险灾厄。飞灾横祸。刑人丁之例。如轻则主内忧内乱。六亲争端。及官讼纠缠之例。亦以浓淡轻重。因人之资历。而决断其吉凶祸福也。

七、土星爲财帛之专部。如有黄紫色。主进禄。得财及现实之遂心。如有青滑腻各色。主小累损失。及谋爲有波折。以及得而复失。中道有妨碍。如有躁绦色。主偏财损失。游戏遗累。如有红赤色。主火灾。及冷退之破财。失禄撤职。官讼暗害。亦主损人丁。如有黑黯枯各色。皆爲不祥。损人破财。亦主悬梁服毒。投河自剔。轻则官非口舌。疾病灾厄。常人主六畜损失。皆以浓淡重经。爲损失之大小也。如有白惨色。主叔伯哭泣。血缘哭泣。及冷退也。

八、人中爲船行之必要。子女之关系。如有黄紫色主举动通达无阻。外谋顺遂可成。而子女亦亨吉。如有青滑腻各色。主痛症之疾厄。及船行停留时日。如有绦躁色。奴才女小疾。如有红赤色奴才女之灾厄。船行之损失。如有黑黯枯各色。主船行之惊险。损失破败。盗匪之抢劫。拉搕翻船。如有白惨色。主侄甥之哭泣。及冷退之耗费。郁结之疾厄。因其人与现实而断之。可也。

九、命宫爲疾厄之主部。如有黄紫色。主后天强壮。后天无亏。安全无疾。如有青滑腻色。主伤阴失眠。神不守宅之疾。如有躁绦白惨各色。主有一脉之叔伯哭泣。及同室操戈。遗累小损。如有红赤色。主惊险凶危。官讼暗害。及失火烛。如有黑黯枯各色。主肾病弱疾。及死亡之病厄。或花柳无形之灾毒。如有青筋横过。主遗精。及宿病。小儿主遗尿。及增气痛。

十、命门爲疾厄之正部。内属肾络。如有黄紫白润各色。均无疾厄。如有青滑腻各色。主小病流连。及忧思郁结。如有红赤惨色。主大病。有定根疾。及惊悸失智。神经昏乱。如有黑黯枯色。主恶病死灾。以此爲肾绝。而无救他。

十一、命符爲疾厄之正部。如冬令有黄黯色。主死灾恶病。其他时令无碍。紫白明润各色。主无疾而安全。如有青滑腻色。主小疾。及血光花柳。如有红赤躁绦色。生口舌争端。及瘟疫时疾。如有黑枯惨各色。主水惊。及久病酒病湿气之例。

十二、中勾陈爲疾厄之正部。及连带忧郁。如有黄紫色。主安全无病苦也。如有青滑腻各色。主忧郁多思。纠纒牵制。又主失眠多梦。及胃肺之疾。又主湿气水气上泛之例。如有红躁赤绦主口舌争端。一交一际生效。及哭泣刑人丁。如有黑黯枯惨。主弱症。腰痛腿疼。病疾不愈。又主刑人丁而冷退耗财。遗累牵制。而有暗害也。

十三、下勾陈爲疾厄之一小部。如有黄紫白润之色。主安全无疾。如有青滑腻各色。主湿气定根。及时疾沉疾。如有红赤躁绦。主干冷症。及手足病。而筋骨疼痛。又主口舌内是非。六亲之累。兄弟姊妹之争。如有黑黯枯惨各色。主母族哭泣。叔伯哭泣。及痰饮疤块之例也。

十四、年寿爲疾厄之正部。故号疾厄宫。如有黄紫白润之色。主一岁安全。如有青滑腻色。主胃病哽噎。饮食增加。及顾忌远忧。如有白惨色。主骨肉戚之哭泣。连带之累损。如有绦躁色。主肝气不舒之疾。及目病。动气吃亏。如有红赤色。主火灾惊损。及吐血痔漏。如有黑黯枯各色。主痼疯疾不愈。及刑重要人丁。及风险自剔。又以黑黯色加尘点方死。次亦忧虑而死。环境恶劣也。

十五、奸门爲妻妾官之正部。如有黄紫色。主妻宫喜庆。而有喜因也。如有白惨色。主妻族之哭泣。及外孝服也。如有青滑腻色。主妻宫多病厄。而有随身宿病也。故经云。奸门青筋上露。常蓄病妻。左妻右妾也。如有黄青二色兼并。则病中化喜也。或喜中有病也。如有躁绦色。主妻宫口舌。及暗助后家。如有红赤色。主妻宫惊险。火灾。及妻族连带之累。如有黑黯枯色。主刑妻妾。亦要中勾陈绦暗方应也。否则大病大灾。如有杂花三四色混合。主妻妾奸淫邪行。或爲自身花柳病厄。故黄明者。得妻族之助。而进财也。

十六、罗曜计曜爲弟兄之正部。及附代口舌。与公文函件也。如有黄紫色。主弟兄姊妹安好。及谋略有成。如黄紫而动。则有喜信至。或公文委状也。常人则有进财之喜信。如有青滑腻色。则有弟兄姊妹之累。及忧虑不决之事。如有白惨躁绦各色。则主弟兄姊妹连带之哭泣。亦主遗累。如有红赤之色。主官讼口舌。遗累暗害。嫌疑是非右内左外也。如有黑黯枯色。主弟兄姊妹之哭泣。及连带之损失。不好之音讯。忧惊之函件必至也。

十七、两眉主合理谋略之部位。如有青滑腻色。主忧虑而有顾忌。如有黄紫色。胁从略有成。现实顺利。及弟兄之喜庆。如有油黯枯惨色。主一交一际是非。冷退破财。阴谋暗害。谟嫉争端。如有红赤黑色。主惊险牢狱。损失哭泣之例。

十八、福堂爲外财之正部。及外一交一是非之例。如有黄紫色。主进外财。及流通之财源。一交一际成功而无效。同舟共济而互利。如有青滑腻色。主外一交一之是非。嫌疑之影响。意见不合。各走极端也。如有红赤绦躁色。主谗嫉官讼。一交一际生中变而有效。同谋见拖累而损失。如黑黯惨枯各色。主盗贼之患。瘟疫之灾。以及恶劣音讯。损失破败。或因知己解围。游戏纵欲。先破财然后灾患也。又爲暗杀之机。种因于此也。

十九、三阳爲子女之正部。如有青黄而润者。主进子星。如有紫躁而润者。主进女星。如有滑腻绦色。主忧思远虑。结怨生非。多怀疑顾忌。而酿成也。如有红赤色。主惊慌灾厄。官讼破败。如有黑黯惨枯色。主瘟疫恶病而死。又主刑子女之哭泣。如有赤缕下侵入目者。主惊险伤身。轻亦主成残疾。毁其饥肤伤其肢体也。

二十、三阴爲子女之正部。如有青黄明润者。主进子星。如有紫躁明润者。主进女星。如有滑腻枯黯各色。主疾厄。及子女之不旺。亦爲酒色过度。精神萎颓。如有赤白色。奴才女血光之伤。疮折之疾。或汤火跌扑之咎也。如有黑惨色。主受暗害。刑子女。亦主妻族姑嫜之哭泣。刑骨肉戚也。又主夙怨嫁及祸。私仇报复。而托故之迸发也。

廿一、蚕囊爲子女之傍部。亦关系疾厄哭泣。如有青赤筋直露下插者。主外哭泣。多应母族妻族。及血缘戚属。有重要关系。左应男丁。右爲女丁。又有女格而反响之。如有赤青筋弯曲下插。则损至戚。而略疏远者。或由信传凶讯之例。如青赤筋平横而露。则刑子女。轻亦奴才女之大灾。如有青滑腻枯各色。主小疾。主忧思不决之例。如有红赤黑惨各色。主阴险欺诈。疾厄恶症。亦主花柳病。又主淫乱招祸。冷退损失。子女灾厄。而刑克也。如有黄紫色。奴才女喜庆。亦主阴骘善功等类也。

廿二、元武爲惊险是非之正部。忧思疑虑之旁部。如有黄紫白润各色。皆安全无阻。虽在风险界中。亦不妨碍。如有青赤筋下插。主结夙怨。而生三年之忧疑暗害。或主三年官讼纠纒时日。如有青滑腻色。主招谗嫉。而见小惊慌。及暗害争端。如有红赤色。主牢狱拘留。惊险灾厄。如有躁绦惨色。主连带之惊慌。遗累之损失。君子之暗害。忧疑之函件。如有黑枯黯滞色。主飞灾横祸。风险残伤。及刑人丁。而有不测之祸。招不测之损。以其人资历而断之也。

廿三、腮颐爲一奴一仆官。如有黄紫白润饰。主得下人之辅佐。而得忠实诚厚之一奴一仆也。如有青滑腻色。主一奴一仆小愉。遗失物品。如有躁绦色。主一奴一仆口舌。下人是非。如有黑暗如烟。染皂如尘。则主一奴一仆暗害。而有下犯上之举动。及一奴一仆立功。而累及主人之例。亦主损牛马六畜之例。如有黑黯枯色。主一奴一仆盗物私逃。如有红赤色。主一奴一仆有牢狱之灾。连带之累。以及牛马六畜。而成官讼也。

廿四、承浆爲船行之正部。凡黄白紫润各色。皆宜船行。及水上之利源亨吉。如有青滑腻色。主水上之虚惊。及下部之小病。如有掺躁绦色。主戏逆之口舌。及花柳病。如有红赤色。主情欲之惊慌。船行之损失。如有黑枯黯滞各色。主水患之厄。不宜船行也。又主醉死。及花柳恶痛。而成残废也。

公笃曰。气色爲暂时之吉凶祸福。人所共知。所以知之者。能趋吉避凶耳。故上例各项。皆详细阐明。不过。格式各有实质之不同。各有位置之悬殊。各有智识之贤愚。各有环境之优劣。各有年龄之老少。各有性质之刚和。持监者。因其人而断之可也。据其浓淡轻重。而分其层次可也。盖气色爲后天动机。吉凶引子。吉者趋而就之。扩展停止可也。其凶危尚可避乎。曰能避凶危也。夫风险分两种。有举动而遇风险。则先有权益诱惑。财源动念也。有不举动之风险。则有权益牵制。人口羁绊也。故举动之风险。不贪其权益。不动其欲一望。坐守可避也。如不举动之风险。能舍其权益。不爲亲属所羁绊。决然而去之。皆可避也。大风险能行一千里。可保无虞。小风险急行三百里。可得平安。皆在事先有一定决计耳。至于官讼迟迟而和解。口舌谦恭而忍解。结怨布德可化解。暗害预防可避解。嫌疑慎重可调停。疾厄涵养可化解。诸如此类也。

父母捷法

一、日月角爲父母一之正部。口角在左。月角在右。口角凸露主妨父陷痕亦主妨父。月角凸露主妨母。陷痕亦主妨母。此爲父母一之应该考察之一。

二、发际爲父母一之正部。发际低而三岔。主幼年刑父。五岔刑父尤早。当中尖垂两侧上削。主中年刑父。鬓发连眉尾。主幼年刑母。鬓发曲突主先刑母。此爲父母应该考察之二。

三、两额角爲父母一之连带部位。左额角弱。或陷痕上冲者。主先刑父。右额角弱。或陷痕上冲者。主先刑母。此爲父母一之应该考察之三。

四、两耳爲父母一之连带部位。如左耳低弱。或左耳廓反轮飞。主先刑父宫。如右耳低弱。或右耳廓反轮飞。主先刑母宫。此爲父母一之应该考察之四。

五、两眉爲父母一之连带部位。左眉低而陷主先妨父宫。右眉低而陷主先妨母官。此爲父母宫之应该考察之五。一爲两眉不平而上下。有不同母一之骨肉也。

六、两颧爲父母宫之正部。左颧高突而上起者刑父。左颧强大陷痕亦刑父。右颧高突上起者刑母。右颧强大陷痕亦刑母。此爲父母一之应该考察之六。

七、中岳爲父母一之连带部位。鼻准偏左者。先刑父。鼻准偏右者。先刑母。此爲父母宫之应该考察之七。子女亦有连带之应证也。

八、人中爲父母一之连带部位。人中偏左者先刑父宫先见子星。人中偏右者。先刑母宫。先生女星。此爲父母宫之应该考察之八。

九、牙齿爲父母一之正部。凡门牙楞生。上牙主刑父。下齿主刑母。如两侧各有尖牙一颗。上主刑父。下主刑母。此爲父母宫应该考察之九。

以上九种。爲父母宫应该考察之捷法。凡属刑克父母。不外此例。以少数爲定论。如有刑父四种。刑母三种。则当然先刑父宫也。如有刑母二种。刑父一种。当然先刑母官也。否亦爲重母一之例。此爲定法也。

弟兄捷法

公笃曰。弟兄一宫。不能确定数目。先后有刑伤。而不符其负数故也。其大致分四项。第一爲弟兄多。第二爲弟兄少。第三爲弟兄不和。第四爲弟兄忤逆。此爲弟兄之大概耳。其他则不爲正法也。兹将四类分注如下。

一、弟兄宫多者。两眉娟秀细长。三阳饱满。眉头不冲。惟金眉之形难分。盖金眉又稀又疎。直生而似无。主弟兄多而子女亦多也。又主弟兄贤而贵。有辅佐也。

二、两眉急促而散。低浊压目。加以眉头逢冲。印窄而痕。五官拘谨而不开阔。此主弟兄少。而无辅也。虽有亦刑克。而不存在也。如两耳有纹痕。幼小即刑弟兄姊妹也。

三、弟兄不和。凡眉秀神清。皆主弟兄贵而不和。及得其实力之辅佐。加以两颧斜辅挺拔。边城饱满有梁。此爲弟兄不和而有助。因之而进田宅。以宏恢门第。相互爲用也。

四、弟兄忤逆。凡眉尾逆生。或旋螺形。皆主弟兄忤逆。加以眉头纹痕上冲。两颧纹痕突破。主弟兄忤逆。而有口舌官讼。反多遗累。又因之破产而忧死也。

妻妾捷法

一、鱼尾奸门。爲妻妾宫之正部。鱼尾饱满者。主妻宫贤淑。而无刑克。鱼尾纹上仰。主妻强而有料理。及偕老无伤。鱼尾有痣。主刑妻而续弦。鱼尾有燕尾纹。主重配。鱼尾双纹。主两妻。鱼尾三纹。主三妻。鱼尾四纹。主四妻。鱼尾纹平破者。克妻宫而重配。鱼尾纹下反。主刑三妻。如鱼尾有十字纹。主生离。又主再离也。

二、命宫生痣。主克妻而再配。亦主夫妇和睦。意见不一。而有生离者。有刑三妻者。有官讼不休。然后离者。一爲再嫁之妇爲婚配。一爲病妻之例。而中年刑克。及收娼妓也。

三、两颧雄突。而有尖峰者。主刑妻而重配。女格亦主刑夫也。故颧骨宜高近目尾。不是尖峰而突。方无刑克也。否则有嫡庶之配。及二妾三妾也。两腮方突犄角。亦主嫡庶也。

四、年寿连续者。主刑妻克子。中年断弦而续弦。印堂突破初年刑妻克子而续配。兰台强大而泄。暮年失窃而鳏居。此皆刑克而重配之格也。眉棱高而腮突。主纳一奴一婢爲妾也。

子女捷法

一、泪堂爲子女之正部。以平宽明润。爲旺子女而贵。如有纹下陷。主刑子女。如泪堂厚而高突。亦主刑子女之例。此爲早子女不枉。或中子女不旺。经刑克一二。方能成立也。

二、三阴卧蚕。爲子女之正部。以黄紫明润。爲子女多而贵。如黑黯绦枯。主刑子克女。而多灾厄。如有蚕肉横起。爲孤寿。而暮年刑子女也。或爲螟蛉之子女也。

三、蚕袋爲子女之正部。而近颧骨之间。有纹显露。爲子女纹也。纹从外颧者。一纹一子成立也。纹向泪堂者。一纹一女成立也。此由阴骘栽培而成者。或庶出之子女也。

四、人中爲子女之正部。如沟洫宽深而长。奴才女多而成立也。如上窄下宽。奴才多女少。如上宽下窄。奴才少女多。直纹克子。横纹克女。十字纹主孤绝。而不成立也。

五、两眉爲子女之连带关系。如平横一字者。奴才少而成立。或庶出。再加低眉。则仅有女一人。或得庶子一人。如两眉弯曲。奴才女多。再加眉高。奴才女多而贵也。

六、印堂爲子女之连带关系。如印堂宽正而丰。则子女早成立而贵也。如印堂窄弱而冲。奴才女见刑而弱。中子方成立也。三十当前。方得子星成立。而有嫡庶之分也。

七、年寿爲子女之连带关系。如年寿有梁。主中年之子女必旺。如年寿连续。或直三曲之伏吟。或左右曲之反吟。皆主克子女也。虽有子女亦不牢靠。而不成立也。或爲不肖之子女。而败家产也。

八、两目之眼神。爲子女之连带关系。如眼神和而收臧。光清而充。子女俱旺而聪明。如眼神痴定凝滞。光清如水。奴才女迟立。及偏生庶出也。亦溺受而生后患也。如目露浮白。或神锐紧急。亦刑子女也。

断贵捷法

一、伏犀骨贯顶而入百会。此贵而寿也。方伏犀骨爲第一贵。圆伏犀骨次之。椭圆伏犀骨又次之。此爲贵之辨别者一。即古之巨鳌人脑。当作尚书也。

二、两眉细长上竪有势。此爲贵而有名。及有事业之流芳者。又关乎中运。世界以此而贵者占少数。即古之间名在眉。即文彩之官。贵而有寿也。

三、印堂方隆。及有骨方楞而横突。名爲金城骨。山根上贯印堂。名爲玉柱骨。此皆大贵。而有十分之事业。及早兴旺也。盛衰皆以此爲重要点。

四、日月角上插。爲帝王之贵。辅角骨上插。爲将相之贵。边城骨上插。爲边镇之贵。又分其骨质之长大丰突。与短小拱露。爲加减之分数也。

五、两目神清有威。爲贵名而有权。占重要部位。乱世以混淆是非而贵也。乱世以玄黄有煞而贵也。其充足珍藏。而含真彩者。又爲贵之特等。而有身后之事业。或爲仙品及圣贤。与流芳也。

六、两颧上插。爲权柄之重要也。如两颧上至鬓发。爲公侯将相。而握重权。两颧上至边城。爲屏藩柱石之臣。两颧上至玉堂。爲方伯刺史边将之类。以此爲实权之贵也。

七、水星大仰而歛角。唇匀厚而涂朱。皆主贵也。如四字口爲第一。角弓口次之。仰月口又次之。此爲贵而厚禄也。即古之口能容拳。食禄万钟之义也。

八、声如宏钟。虎头燕颔。银面金须。铁面银牙。五岳朝天。地阁朝天。额如覆肝。声响铿锵。而韵长。上例各项。皆主贵也。以其成形之少数爲大贵。而分其特贵上贵中贵下贵常贵者。皆依其形质如何。而所得之分数。爲一定之决断也。

九、木形爲清贵。名过于权也。金形爲能贵。任劳无为也。水形爲福贵。安然安享而成功也。火形爲安逸险阻而贵。困难而兴旺也。当以其合格与否。而定其收功与事业之途径也。

以上九则。是爲认贵局之规范。当查其分数如何。或爲一部有奇特侧重。或爲几部合法每称。则据其形格而加推以定之可也。

断富捷法

一、土星爲财源之正部。故准头爲土星。土生万物之义。此爲平生之正财禄。凡截筒鼻爲第一。悬胆鼻次之。虎鼻蒜鼻狮鼻又次之。此爲富之一也。

二、天仓丰隆爲前业之正部。关乎祖业之余泽也。故天仓丰隆宽厚。爲前业不足。如南岳高起而突。则爲贵裔之后也。此爲富之二也。

三、福堂爲外财之正部。在眉尾之棱骨处。此主远行而得外财。及得千里外之财源。而立异乡之产业。凡西人过国者。或经商者。皆有此骨也。此爲富之三也。

四、井灶即兰台廷尉也。左兰台。爲偏财。浮财。一交一际财之例。右兰台爲合谋财。埋伏财。转输财之例。此爲不测之财禄而爆发也。此爲富之四也。

五、两目神清而和蕴。此爲财星之连带关系。又因贵名而得财禄及进田宅。此爲以贵而发。有势而富因官得财也。多以贵力而营谋利源者半数。此爲富之五也。

六、地库丰隆爲财星之正部。主暮年之财富。而有暮年丰足衣禄及进田宅。而遗身后之业。或爲子女之恢宏以立其大业也。此爲富之六也。

七、仙库丰正爲财星之正部。此主半享用贵子女之进田宅。而得暮年之遂心。此爲富之七也。

八、两颧雄突上耸是名中府。而得冤家至戚之助。中年兴旺而进田宅。因外而旺其内也。此爲富之八也。

九、腮颐方隆犄角爲财星之连带关系。应得辅佐之人员得力而致富业。此爲用人而兴旺者也。此爲富之九也。

十、两眉娟秀。细长。疎匀。有棱。是爲弟兄平辈之财。而得弟兄姊妹之辅佐以进其田宅。而创其大业。此爲富之十也。

十一、奸门鱼尾爲妻妾宫之正部。如鱼尾纹上仰至福堂。奸门骨高横平两颧。此爲妻妾贞淑而能料理以兴旺。以及后家暗助或救济而恢宏立业以大振。此爲富之十一也。

以上十一则皆爲富格之必要。以考察其部位之分数如何。而断其特富。上富。中富。下富。常富之等级也。

断禄捷法

一、两耳长厚。圆轮如珠。此爲丰足衣禄之一。又主有特别智识。而有特长之技艺。以充其禄也。如贵而有名权者。亦享用厚禄也。

二、女子口阔大而歛角。主得厚禄。平生享用无量。男子口小唇厚而圆。主得厚禄。而丰足衣禄也。此二者主贵犹多。及爲余荫根基之家。亦有自创之享用也。

三、牙齿爲衣禄之合理关系。凡牙齿大瓣而齐。白莹如玉。巩固而匀。端正而多。此爲享用厚禄。而有寿徵之格也。

四、两眉柔细细长有棱。爲衣禄之连带关系。眉尾接近福堂。是爲外财库故也。及天分脑明乖巧。而有专长之点。及进流通之外财。一爲立外业。以贵名而得厚禄也。亦旺子女之丰隆。而有大寿之享用也。

五、两目爲田宅之正部。故神清而充。和慈而藏。爲田宅宫。应以贵而得禄。如蚯蚓盘乌珠。主安逸而进厚禄也。乱世尤以蚯蚓盘乌珠。爲安逸创业之格也。

六、地阁爲晚禄之正部。故地阁丰正而朝。圆拱者。主得晚禄。方拱者。主得子女之贵而兴旺。亦得晚禄之丰隆。以部位之分数。而断其层次也。

断寿捷法

一、南岳有纹成伏犀三纹。或偃月二纹。或华盖一纹。或多纹。皆主寿。享耄耋之寿也。如纹多而连续。主寿而安逸也。亦主风尘飘摇。而见刑克也。

二、两眉高起而有棱。此爲寿而贵名也。及多子女。亦主衣禄丰足。如有眉毫显露。主寿高而多忧虑。及有内顾之隐忧。六亲之遗累。虽寿不闲而劳也。

三、两目神清而充足。主享大寿。而有贵名。及事业成功。而兴旺也。故眼神以充足而有。此爲寿徵之重要点。如有蚯蚓盘睛。主寿而安逸也。如神充而露。主寿而刑克也。

四、两耳长厚有垂珠朝口者。主寿而有智识。及勤慎耐劳。凡享大寿之人。万无小耳短薄也。内应肾系。言其禀受之后天厚薄。据此而区别也。

五、人中深长。爲寿徵之正部。古人谓人中一寸。可至期颐之寿。及多子女。而有晚福也。再加法则纹下朝地库。而爲大寿之又一证也。

六、项有三涤。爲享大寿之一证据。如再项不足皮。则寿数更享高年也。故老人项皮乾枯者必死也。

七、山根上贯高起。此爲禀受后天之气厚故也。主享大寿。山根者。命根也。故山根低弱者。不满四十。此之谓也。又以目神爲兼并而断之可也。

八、枕骨魏魏高突而凸。此爲寿骨。而得后天之邪气。故主大寿也。如耳后一骨高起。亦名寿骨。而享大寿。但刑人丁也。

九、法则无纹。不满三十。法则纹至口角。五十以上。法则纹过口角。六十以上。法则纹上天库。七十以上。法则纹二纹相一交一。则可至八十九矣。此爲寿徵之一大关键也。如法则续长者。作添寿论也。

十、牙齿齐固坚固。此主寿徵之一。而多厚禄也。再加声响缓慢。又发声从丹田中出者。主大寿也。

十一、安卧之间。神定而静。其气味不从鼻窍口窍。而从耳窍中进出者。是爲龟息。此上上寿也。

以上十一则。皆爲寿徵应该考察之点。又以部位如何。而定其特寿上寿中寿下寿也。

变通秘法

公笃曰。相法大纲。在加减乘除一语爲依据耳。故不足缺乏。而加减其分数。以定其贫贱富贵。寿夭劳逸也。其中分类。有四纲要领。即形局。精神。声响。气色。其用最大。至于纹痕骨痣筋络。爲相法之小补耳。缺乏爲定论也。至于手掌足掌。不过爲部位之一辅佐品耳。兹将其纲要分注如下。

一、形质爲第一重要。如形质不足。而精神缺乏。则主贫贱功名。才智事业。皆可兴旺。但不寿而夭亡也。或主多恶痛纠纒而不寿。亦主中道妨碍。而发缺乏也。

二、形质不足。气色缺乏。则主其人有才智。有能爲。然时势不助。而多中止之妨碍。现实不成。而多反覆之波折。虽有贫贱根底。终爲踏实飘摇。爲受制之例也。

三、形质不足。声响缺乏。每多困迍。名利踏实不实。而不收全效。或爲劳倍功半。刑克人丁。致使有形影响。轻弃灰心。安逸损失也。作半遂论。

四、精神爲重要之二。如精神不足。形质缺乏。主贫贱而有寿。其兴旺也新奇。其遇合也怪异。亦有爱思劳心。嫌疑嫉忌。而有繁烦之驳杂也。

五、精神不足。气色缺乏。其人多才智而成败不一。安逸往复。风尘奔驰。然有事业小成。衣禄丰足。不过有寿。而有子女也。亦有时势之阻。人事之累。以疲乏其身也。

六、精神不足。声响缺乏。此主事业之成半而阻半。中有遗累干扰。邪行淫荡。致使恶痛纠握。不正之牵制。有形耗费。招谗之影响。亦有小贫贱。而有缺陷也。

七、气色爲第三重要。如气色不足。形质缺乏。方可暂时兴旺。而收实效。故多小富小贵。而成功居少数。惟不耐久。专以气色而兴旺也。即破船遇顺风。而可航海之义也。

八、气色不足。精神缺乏。亦主兴旺。而事业之成功。不过于恶疾多。而寿数弱耳。亦有良好机遇。与最好遇合也。是爲中下之贵。而非特别事业也。或夭折于贵权之时也。

九、气色不足。声响缺乏。亦主丰足衣禄。而贪淫好色。邪淫秽行。故所兴旺无限。依人而获名利。借力而作事业。后果无限。寿数寻常。中道而生妨碍。以牵制其进取也。或人口死亡。而灰心消极也。

十、声响爲重要之第四。声响不足。形质缺乏。方可小兴旺。多出偏权副名。而爲辅佐人材。丰足衣食。而爲小作用也。及结合才能。同舟共济。多出牵强之事业。而爲用也。

十一、声响不足。精神缺乏。此主多成多败。及有偏性之癖好。智小谋大。力轻任重。偏爱而贪。妄举而乱。亦有亲戚之株累。知一交一之妨害。然亦有乘时而暂发也。

十二、声响不足。气色缺乏。亦有小贫贱。而多恶病。亦有安逸奔驰。而多困苦。终身自傲非凡。偏不遇机遇。志向不群。偏不得知己。临难有转机。已成而忽败。似是而非之例也。

十三、形质与精神不足。声响与气色缺乏。此主贫贱而有作用。明敏而有才智。多劳而有寿徵。惟平生不大开展。而无惊人事业。多劳而往复。不收全功。或兴旺而缺乏也。

十四、形质与气色不足。声响与精神缺乏。此主事业成功。名利并吉。机遇与遇合均好。惟多疾厄。与不寿耳。亦主人丁不旺。而有刑克。或由族戚牵制。而有遗累。防外患也。或爲兴旺。而不善其后也。

十五、形质与声响不足。气色与精神缺乏。此主人丁旺而吉。名利成而阻。多成多败。往复不一。困迍多劳。事业多虚。劳倍而功半也。衣禄亦丰足。不过内乱之顾忌深耳。

十六、精神与气色不足。形质与声响缺乏。此主有寿徵而可兴旺。惟不耐久。而不完善。其名与利均吉。惟人丁与疾厄稍弱耳。至于开展。多出异途歧路之乘时爲用也。

十七、精神与声响不足。形质与气色缺乏。此主有寿而无疾厄。有人丁而无事业。惟妨碍多。而名利踏实。成功无限也。一爲弟兄之辅佐。一爲子女之兴旺。以济自身之用也。

十八、气色与声响不足。形质与精神缺乏。此主暂时名利。而有乘时之兴旺。然不久必败。又主疾厄与刑人丁。故爲夭寿。而中道死亡。及不善后也。以及挪杂之错误。颠倒之行爲也

公笃曰。相法有变论。万无有四者皆好而无缺。万无有四者皆不好而全害。故分不足与缺乏耳。大体形质爲终身之名利。贫贱荣枯也。精神爲才智事业。贫贱寿夭也。气色爲暂时之转机。吉凶祸福也。声响爲完善不完善。关乎人丁子女也。其兼并而论。则可分其大体也。此爲绝妙心法。学者不可轻忽。而入异端之途径也。

卧相说

公笃曰。老子一炁化三清。传出卧眠之方式。庄子宗之。有蝴蝶以飞翔。孔子悟之。叹周公之复见。巢父以古树爲牀。其卧愈安。赤松以自云爲榻。其道猛进。诸葛亮草堂春睡。而有安汉之心。谢安石东山高卧。而有治世之志。陈希夷卧中得道。李謪仙梦里成诗。卧法之关系重矣。

故宿者神游而魂动。寐者神静而魄归。卧眠有法。而亦有相。盖修道之人。有一定之卧法。一手曲肱而作枕。一手斜平按丹田。一足曲收而作势。一足直伸而平形。常人若能依此卧眠。则可强壮身体。生动精神。万无遗精拘挛。及一切停滞之病。故其关系人之常度。亦静养安神之一法也。其方式详注如下。

一、仰卧仰卧者。即古法之称一尸一卧也。其人四脚朝天。手足平齐。此主禀受弱而气轻。及多恶疾。又主安逸奔驰。不载厚福。各形皆忌之。惟狐鹿之形。不忌一尸一卧也。

二、伏卧伏卧者。即仰卧之背面也。其人伏而面枕。背股朝天。此主刑克重。而多不寿也。又主愚鲁而拙。贪妄而空。每多损失波折也。各形皆忌。惟虎豹形。不忌伏卧也。

三、侧卧伟人以侧卧。而爲禀受后天之充足。福禄丰隆。英明多智。诚厚有信。守礼不爽。持义不妄。而有子女承袭。亦有寿徵也。

四、曲卧曲卧者。如龙之盘环而有势。如犬之弯曲而无形。此主贫贱。而作十分之事业。智识高而见远。志向大而谋深。此爲贵寿之格。而享子女之福也。故经云。行如流水生如钟。卧似弯弓立似松。此其卧相之大概也。

五、文卧文卧者。恬静之态。声息收敛而停匀。手足不支离。而无异状也。其人慈和量大。耿直无毒。及享用厚福。而多寿徵也。

六、武卧武卧者。手舞足跃。而似姿武之状也。其人好动而心乱。多谋而少决。赌气而好胜。矜骄而妄贪。及弄巧反拙。气量狭小。而多安逸也。

七、捧头卧捧头卧者。其人每入睡乡。必双手捧其头。或捧其两耳。及两额角也。其人多疑虑。似是而非。无胆识也。处事中道变卦。一交一际言不由衷。平生多波折。不收全功也。

八、启齿卧启齿卧者。口开而不合。出气倍人气也。其人禀受弱。而有遗传病。亦主纵欲而成痼疾。难享大寿。及刑人丁也。

九、磨牙卧磨牙卧者。每入睡乡。磨牙挫齿。格格喳喳。而有声也。其人多安逸。一成一败。或万里奔驰。飘摇不定。虽贫贱而不安享也。

十、估眼卧估眼卧者。睡觉时竖眉估眼。如与人争斗之怒容也。其人躁急恃勇。作事有头无尾。而多冷退刑克。及失败也。亦主风险。轻则伤残宿疾也。

十一、梦语卧梦语卧者。睡觉时梦语反复。吵闹不休也。其人多诳语而妄贪。多弄巧而反拙。又主元神飘荡。癖好成见。而不享大寿也。或爲安逸无成也。

十二、捧腹卧捧腹卧者。其人双手捧腹。反侧不移也。主天分愚诚。作事庸厚。平生无大志。亦无大懊恼。而有衣禄也。

十三、遮阴卧遮阴卧者。有单手遮阴。双手遮阴之分。其人聪明踏实。多才而又虚假。喜怒不常。刚复而又偏嗜。此单手遮阴卧也。其人聪明而贪。吝啬而狭。赌气而偏。邪淫而智。此双手遮阴卧也。

十四、佛卧佛卧者。两手合掌。两足盘膝。安宁似坐之姿式也。其人种善因。其心最慈良。诚厚宽宏。安全多福。及享大寿。稍有刑克人丁也。

十五、仙卧仙卧者。半曲半伸。半侧半仰。鼻口无气。而从耳窍出气。是爲龟息藏窍也。其人有灵根。聪明异常。而有远志。主盛名大贵。及享大寿也。

十六、鬼卧鬼卧者。睡觉似愁容哭态。手舞足蹈之例也。其人寒苦多劳。刑人丁而冷退。及夭寿而孤苦也。

十七、神卧神卧者。睡觉似威严之态。手曲足曲。而似坐式也。其人奸佞诚厚。明理守义。多厚福而有桓心。主旺人丁而有寿也。

十八、圣贤卧圣贤卧者。曲肱而枕。微正面肃。一足曲一足伸也。其人英明多智。远见有桓。少疾苦而多寿。有容量而好名。及足衣禄也。

纹相图说

公笃曰。纹相一说。爲相法之四大关系而外。在形质包括之中。然有重要点。而关系祸福生死者。爲辅佐品之第一。较诸手足而倍重要也。按第一图之额纹。一纹曰。华盖纹。以长至额角之边城即下曲。主贵而有寿徵。有出于贵族。有出于草泽。然皆有大志。而作十分之事业也。其长不至边城或短而倾斜。主刑克人丁。及前业中衰。而见弱也。南岳有二纹横过额角下曲者。名曰偃月纹。主贵名而有寿徵。主有风尘万里。而刑早子女。及偏房庶出之子女。方成立也。其纹短不合格。作安逸刑克人丁论。不过有寿之格也。南岳有三纹横过额角者。名日伏犀纹。主贵名而享大寿。及劳心重而风尘奔驰。如南岳有四纹五纹。通称额纹。此纹以长横过额角下曲爲合格。如短。或连续。或斜。或延续。皆作安逸奔驰。反覆刑伤论。前业萧条。初运不佳也。曲刑纹在眉头之上。曲过眉角。主刑弟兄姊妹。然爲不正常而死。有误死。凶死者。左爲兄姊。右爲弟妹也。孤寿纹在两口角而下反者是也。主享大寿。而刑子女也。事先虽多子女。而至暮年则健康无靠。或刑克无成。或云集不聚。而不送终也。法则纹在井灶之两侧。有法则纹方有寿。如无法则纹者。不满三十岁。如有半节法则。则四十以上之寿。如至口角。则五十以上之寿。如过口角以下。则六十以上之寿。如法则纹过口而相一交一。则七十八十。及至百岁之寿。如法命入口主饿死。深者主安逸。续者主添寿也。

纹相第二图说

按印堂有双纹下宽上窄。成一人字形。号曰印堂人字峰。此主性格拘执而安逸忧思。怀疑不决。主刑妻克子。及刑弟兄姊妹。又主族戚多累。恩怨不明。于妻族及叔伯侄甥之遗累尤重。其中有疑是疑非之错误。受劳受累之纠缠。措置固属不当。贪念拘执不休。以生其遗累也。如上有一横纹者。爲华盖纹。则人字峰之刑克累损。可以减半矣。如单有华盖纹。主劳而贵名。小有刑克。及寿也。两额角之纹。名曰边城纹。下由眉尾起。上至鬓发曲处。此主破梓离乡。前业不牢靠。其中段名天仓。关系祖业故生妨害及妨父。虽不足泽亦败弱矣。易地而发于家乡。乱世多有此纹。主远发也。乱世则一败而不可恢复。终无立身之地也。朝笏纹上由颊车起。有双纹下至腮力犄角处。名曰朝笏纹。此奴才女之贵。而暮年丰足衣禄。以享晚福也。亦主寿禄之兆。

纹相第三图说

按印堂无形如田字者。名曰田字纹。主阡陌之当业。后人无依而耗尽。主白手成家。安逸自创。有由学徒出身而兴旺。多从工商技艺。以立身也。刑妻而不克子也亦主大寿。至老不闲。然子女有不得力者。左眉头有纹。名曰罗侯纹。主刑兄姊。又主血痣之疾。于中年暮年也。右眉头有纹。名曰计都纹。主刑弟妹。又主头风及手足筋骨疼痛之疾。于暮年也。如左右眉头皆有纹。名曰罗计纹。其兽性情刚躁。任性恃长。偏于所好。量窄而偏傲。多招官讼争端。嫌疑是非。恩中有怨。亲者反疎。六亲无辅于内。冤家无益于外。亦主聪明而有见地也。年寿有直纹四五。名曰虚花纹。主刑妻克子。及有遗传病。又主破后人祖业。安逸自立。其人聪明有智识。乖巧多机诈。然无为聪明自误。淫荡邪行之类。或爲预算其小。不计其大。或爲见利而贪。因之而累。故曰虚花。言美而不实也。口角之侧有纹。名曰陂池纹。常多水惊。如有黑黯色。主水厄也。

纹相第四图说

按印堂有三纹下聚上散。如火焰势。名曰火焰纹。主公侯将相之贵。屏藩柱石之臣。多兼武权。而视死如归也。故主贵而凶死。其死之轻重。则又与眉目参看之。古汉寿亭侯关羽有之。但有蚕眉凤目之配。故成武圣名。宋武穆王岳飞有之。则有剑眉凤目之配。明名将周玉节有之。则有一字眉豹目之配。凡有火焰纹者。均主贵而凶死也。其独自火焰纹。而眉目往常。亦至中等贵。或爲中等之次。然亦凶死。而无成仁之机遇也。鼻准有不断纹。名曰分犀纹。古爲五牛分一尸一。即车裂之惨刑也。其分一尸一纹隐约。则可减等而论。如短而不长。则爲破相之疤痕。损财之耗散。及刑克。如出于贫无立锥之地。则可免凶死。如出于贫贱必凶死。而一尸一身不全也。耳廓有痕纹。主刑伤父母叔伯于初年。耳轮有痕纹。主刑伤弟兄姊妹于初年。皆主幼年之刑伤。或应自身之惊灾。及风险之疾厄也。口下有一横纹下反者。名曰承浆纹。主水惊。如现黑黯色。主水厄而死。次亦水上之大损失。亦应酒病。或因酒醉跌扑而死也。亦主无形之肾病也。

纹相第五图说

按印堂有直纹一痕。深者爲悬针痕。浅者爲悬针纹。皆主刑妻克子。风险多灾。平生多波折。而失败也。如悬针痕多主凶死。悬针纹多主风险也。二者如出于贫贱有名。均主凶死而危。不兴旺较好也。一经兴旺即凶危之时至矣。此爲权益之诱惑。贪念之受祸。勿以方案周详。而勉强进取也。二者如出于贫困下贱之人。则破败较轻也。山根有纹。名曰山根纹。主安逸刑克。如山根有一横纹。主沉疾而有大波折一度。山根二横纹。主刑子女而有大波折二次。山根有三横纹。主寿而劳。及刑妻妾。而有内顾之患以牵制之。而有大波折三次。左右鱼尾有纹。主刑妻。一纹克一妻也。如鱼尾纹上仰。主妻淑而强。无刑克也。如鱼尾纹下反。主刑三妻也。如鱼尾有十字纹。主生离者再。乱世加倍而应之。乱世减半而论之。左兰台有纹。名曰风险纹。主风险。右廷尉有纹。名惊险纹主惊险。男左纹则破相。女右纹亦被相。男右女左。则疤痕于隐微处。而不见于外表也。如男左女右。则疤痕于分明处。而现于外表上也。如两边有纹冲出。亦主凶死。如破半边。不过多惊险而已。不至危身也。

纹相第六图说

按额上有纹如山字形。大者。名曰大山字纹。小者。名曰小山字纹。大山字纹主享盛名之贵。而有大寿也。又奴才女贵。而有事业之兴旺。以承袭父志。而恢宏门庭。自身不贵。亦享其福也。小山字纹。主小贵而丰足衣禄。则有刑伤人丁。劳心顾忌也。印堂有直痕三纹。名曰印堂川字纹。主贵而吐血。及刑早子。而有女星二三。然后有子也。主痣漏气郁而死。至于贵之大小。又以眉目参看。其创建而劳心则一也。命门有纹二三。名曰命门纹。主多弱疾沉病。而爲后天禀受太弱。致使病疾不痊。而不寿也。亦有纵欲于花天酒地。戕贼身体。中年夭折也。人中有直纹。主刑子星。人中有横纹。主刑女星。人中有十字纹者。奴才女俱刑克。而不能成立。其初中之年。子女虽多。亦主刑克殆尽。终爲螟蛉之假子假女。以承袭也。或偏生庶出。而可保存一子。亦以暮年之迟子爲吉也。

纹相第七图说

按印堂有两直纹名曰。双纹入印主刑妻克子。其兽性情拘泥而不达。务名而实贪。几经破败。而方成立创业也。一主母族妻族之累。及血缘至戚之官非。以纠缠而驳杂也。发际之下名曰天中。其地有纹续断。名曰破天纹。主前业不守。或寒微而缺乏衣次禄也。然亦得贫贱之亲戚。以辅佐之。故曰近于贫贱。而能成立也。三阳有一交一爻纹。名曰三阳。纹主有慈悲之事业。济世之盛名。惟子星弱两女星旺也。其人才智过人。见地远大。有仁善之思想。抱经纶之大志。左颧纹破。奴才女叔伯之患。忧郁成疾。神经昏愦而死。右颧纹破。主妻妾弟兄之争。忧气成疾。痼疾不痊而死。皆出于亲亲之仁。内顾之忧也。当以浅深长短。而定其祸害之轻重也。

纹相第八图说

按额部之左侧有纹续断。名曰日角纹。主父宫弱而耗散前业微弱。又主先妨父宫。亦有遗腹子之生者。是爲少孤之说。额部之右侧有纹。名曰月角纹。此主母弱。及有遗传病而先妨母也。又主母族耗散。及承袭之母也。印堂有如口字形。名曰金印纹。主前业失败。父母无依。应新奇之遇合。不测之兴旺。逢凶化吉。临险而贵。主聪敏奸诈。妻妾多而子女少也。又主异路功名。而有骄慢淫乱之行爲。但以目前之乐。而不计未来之忧也。卧蚕有纹向外颧而生。一纹一子。二纹二子也。卧蚕有纹向泪堂内生。一纹一女。二纹二女也。如成左右一交一加而成井字形。则无子而有子。亦爲先后之出。以成立也。其纹上反而插奸门。或下拔出颧骨肯。皆爲嫡庶之子。而有不肖之行。或忤逆之犯上也。法则纹入口名曰腾蛇入口。主饿死。凡贫贱者。亦主饿死或哽食不下。而饿死如法则纹。入口复出者。主大贵而权。及有特别行爲。立言立法。以垂名于后世。又多寿徵也。

纹相第九图说

按两边城至鬓发曲突处。有横纹如浪。名曰边境纹主破梓离乡而远发。或发于国界之边地而立业。或发于省界之边地而立业。前业不可守。又不牢靠。或因环境逼迫而爲用也。印堂有纹横过而上仰者。名曰仰月纹。主中等富相纹贵。新奇兴旺。及临险地而大发。有作惊人事业。前业见弱。乱世多武贵。乱世主贵而客死他州也。元武外颧之间。有井字形之纹者。名曰大阴骘纹。此主前生之善因。如有黄紫色。主有济人一大德。而立善功。可以化除风险。而入安全地。及增福寿之兆。无子而生子。无女而生女。能旺人丁也。北岳有纹。纵横如织。名曰龙颔纹。此主大寿而享盛名。及有特长之艺能。特别之美术。过人之才智。少年浪走无定。中年遇贵而贵。暮年有外业。及获佳儿贵子。以圆满其目的。及作身后之事业也。

纹相第十图说

按印堂有横纹过眉头而下反者。名曰印堂覆舟纹。主纨垮子弟。而败前业也。及贵而冷退。聪明自误。淫荡邪行。游手好闲者居少数。致使内顾主妨碍。家庭不分歧。刑人丁而不寿也。多出骄养溺爱而成。其放浪之行爲。及性格异常支离。而朴素也。两福堂之间有纹如井字者。名曰小阴骘纹。主前生种善因。心肠慈良。诚厚有信。作事有远见。直快无毒。耿介心平。如有黄紫色。则作小善功。而济人利物。多有一切施济也。子女亦诚朴。而守其他业。而不妄爲也。两颧之下。法则之侧有纹。名曰金花纹。有侠义之行爲。及得贵名。而有新奇之遇合。异路功名也。两口角有井字形。名曰井字纹。主初年劳苦。中年有贵人之力辅佐。借贵而兴旺也。暮年多福寿。而进田宅。稍刑子女也。

纹相第十一图说

按印堂有井字形。名曰井印纹此主幼年无父。前业耗散。出身微贱。因时势逼迫。致使冒险进取。而成其贫贱之基。主重配。而有先后之子也。又有内顾之患。而无远见之布德。务其名而贪其利。不克善后也。三阳有直纹二三。入眼皮之睫毛处止。名曰煞纹。凡有煞纹驭者。皆爲素封小康之家。而有惊险之灾。以成残疾受伤也。其性大意大胆。不计利害。而胆大妄为。因抢夺权益。而动杀机也。口角有一二纹下反者。名曰覆舟纹。主凶死。如有三四纹于口角者。则爲孤寿纹。上篇详论也。两口角覆舟纹。于贫贱之格式。其风险更大。则埋伏亡身破家之患。如出于富贵之人。则不过刑克劳苦。艰苦备至耳。能守穷困而不妄贪者。自然加重风险。三阴有双叉纹。名曰六爻纹。主贵名而无权。聪明而反覆。终身多忧思慨叹。亦主克女而有寿也。一主伤阴失眠之疾。一主湿气酒病之例。虎耳有纹下拔出陂池者。名曰寿纹。此重添寿纪之兆。应有添加寿纪。而益寿禄也。此纹不常有。亦因培育阴德。或修身练气。而有此添寿之兆也。

相法解释说

公笃曰。相法一术。由来久矣。溯其源流。盖始于伏义氏画卦。龙马负河图洛书之时。辨明阴阳二气之始。又得洛水之龟。布成方位之形。故初名曰龟监。盖由此而得名也。夫以天地阴阳。五行八卦。即有立象。然后内配以五脏六腑。象名立义。故外配以五官五岳。六曜四渎。各有零碎矣。先论形质之生克。次论气色之制化。则吉凶祸福之机。自有一定攸归矣。至轩辕氏时。有臣名曰风后氏者。因彩禽衔书于碧云之中。则用后天盛行。后天定位。而发扬谈论。以立吉凶祸福之定法。其风监之名。实肇于此。盖风后氏。所监定之意也。

至于尧舜禹汤文武。相继而传。以及专司其事。而爲国度大用。盖上以承圣君之德。下以择贤臣之才也。故西东周时。相法最盛行。凡诸侯大臣。以及有大志者。必聘风监之专门人材。以济其用。而爲趋吉避凶之准绳。欲进欲退之决计。事先相法品种颇多。而各有秘诀。以立门户也。其秘诀之教授虽不同。其应征现实则一也。贫贱之分。富贵之别。兴衰之数。实由于此也。故晋国大饥而多盗。则聘专门能识盗者之却雍。而取决以捕之。吴国之平乱。则聘唐举。以求治国人材。而勷助之。赵民之抚恤。荀子知其必昌。智氏之智瑶。稀疵知其必败。以及楚之斗越椒。而有蒍氏如其赤族。先改姓氏以避之。越王之勾践。范蠡知其寡恩。浪游五湖以去之。此皆相法之无益于人。而爲趋吉避凶之铁证也。

夫人之涉身处世。吉凶祸福之机。处处皆是。或发作不测于目前。或种因伏危于未来。连带风险。一交一际遗累。在在所不能免。苟能深求相法之原理。自可防止一切。当然无蹈祸之现实。而享用终身之安全矣。由此观之。则相法之无益于人者大矣。故古圣先贤。有游于艺之说。其愚人小人。莫不精深讲究各术。以爲平生之用也。余考相法。自秦氐火焚当前。世无全本。知之者益少矣。六朝时达摩初次入中国。尚未传出相法一书。故汉唐虽有谈相法之人。而无专书可稽考也。当汉时有许负之相曹操。管骆之相何宴。虽有魄力之爲法。神血之爲论。其法皆秘而不宣。不得其传焉。唐代则有一行禅师。爲风监之专家。并无一字留传后世。惟李淳风。有一掌之白鹤相法。出而问世。然不过残篇。及一偏之小术。研讨之进程。而非相法之纲领。缺乏爲用也明矣。

五代时。达摩复入中国。始传五来相法五篇与麻衣。此正受之相法道统。即中兴相法之祖师也。其五来相法。分形质精神。声响气色。纹络筋骨。皆有备载也。其中文简意深。应有尽有。一成不变。皆有独到之处。爲各家相法所不能及也。而人事皆详言包括无遗。惜乎无变法。而无天道厚薄之分。时势盛衰之论。乃五来相法之缺陷。此其解释之一也。麻衣爲五代时人。受业于达摩。而爲相法正宗。事先出仕爲麻衣县令。其书在任而成。有石室赋。金锁赋。银匙歌。三章。以县邑爲名。故曰麻衣相法。而不传其姓氏也。余考麻衣县之地形。即今之湖北麻城。爲五代时之麻衣。其书成后。挂冠归隐而去。不知所终。有称爲仙翁者非也。余考麻衣相法。金锁赋。石室赋。银匙歌三篇。爲其真本。其他各图各论。皆系先人伪造。而附会其说也。余考其部位图说。而错讹挪动之处颇多。或爲事先未经考证耶。抑爲先人翻印改移耶。按相法部位。有一定规范。而风监学说。用全力研讨者颇少。致使二千年来。未明真象。先人多以不验罪之。盖非其原意也。余考麻衣相法。有法理兼并而用之。此其一线之短。余窥其意。恐爲先人驳议耳。大凡术艺。皆言其法。而不拘其理可也。盖理有定理。法无定法。理法二字不能完全经过也。故理由爲言谈之表面。现实多不验。言法而有窍门。现实多应征。故麻衣之理法兼用。不如达摩之间接了当。开门见山。然尚无异端之邪说。故爲正宗。此其解释之二也。

水镜相法一书。又出于达摩麻衣之后。余考水镜爲季汉时人。但不知何人冒名捏词。独树一帜学说也。余考水镜。在季汉时代。与庞靖侯。诸葛武侯爲至友。其人博古通今艺隐居不佳。荐卧龙凤雏者。水镜也。足见其爲事先名士。贤哲知机者流。其书偏于引古爲证。余考此爲其书之纲领也。其中有关张赵云马超等。尚爲汉代同时之人物。引证可也。又引证唐代人物。如李太白。哥舒翰。郭汾阳。娄师德。卢杞等。则先后相差数百年矣。此何由而知其详细也。当然不是汉水镜之法也一。又引证宋代之赵普。曹彬。吕蒙正。吕夷简。及王安石等。则先后相差将近千年。此何由而知其详细也。当然不是汉水镜之法也二。以时代考之。此书当出于宋后。及元明时所出之书也。以此证之。其书谬点颇多。其人既系汉代。其说又兼并唐宋。是爲先人欺世之书可也。况古今之文明习俗各有不同。国度法律政治各有所异。人民之脑筋思想各有改造。现实之衣冠仪式各有改动。此何能以一而证其百也。又如清代之法律政治。事业一交一际。与民国之法律政治。事业一交一际。相隔悬殊。先后不过二十年。其习俗文明。人物现实。革旧维新。变幻不常。各适其宜而改更之。尚无一定之法以爲用。何况事隔数百年数千年。可作一定之铁证乎。此爲水镜相法之缺陷。勿论其真伪。此其解释之三也。

希夷姓陈。名博字图南。爲宋初时人。而受业于麻衣。作有心相篇一章。多系因果学说。善恶关键。故其开端有相由心变四字爲纲领。关于人伦风化之处尤多。以品德仁义爲依据。以礼义廉耻爲辅佐。故其心善者。虽处于左右逢源。而祸可变爲福。心恶者。虽一呼百诺。而福可变爲祸。其原意在宗老子之祸福无门。爲人自招之句也。其理由则非常充足。而现实则万分相反。盖人种前世之因。结今生之果。今生之种因。又结来生之果。善有善因。而今生应作几许善也。则有作善之机遇以爲用。而爲善之现实也。恶有恶因。而今生应作几许恶也。则有作恶之机遇以爲用。而爲恶之现实也。夫善莫大于救兽性命。全人节操。保全人之声誉。如上例三等。可谓心德。其他一切施济。不过些须功德而已。诚能尽其力气。而作全命全节全名之现实。可以救正人心。坚持风化。挽一切浩劫矣。设有人立志爲善。时辰不忘其侧隐之心。如无前生之种善由于用。则无今生之善果时机也。假定救兽性命爲一大善。必无性命可救之现实。或无救兽性命之才能。亦无节操可全之现实。必无保全节操之才能。或爲全节善言之不听。亦无声誉可全之事情。或爲保全声誉之弥张。如作一举一动之善事成功。皆有前生善因此爲用。则有际遇之能够。现实之恰当。智力之能到达。而成全其心德也。设有人厌世而动恶念。立志而动杀机时辰留意。尽量爲之。如无前生之种恶因以爲用。必无性命可伤之恶果时机也。或无伤兽性命之权利。亦无伤兽性命之现实。假定冒险而强行杀人之事。则有先后工夫错过也。亦无毁坏节操之机遇。或爲诱人邪淫之不遂。或爲有邪淫之能够。而暂时发作妨碍也。亦无毁坏声誉之现实。或爲毁坏其人。而其声誉愈表扬也。故有自身爲善犯罪。而美报于子孙者。亦有自身爲恶丧德。而恶报于妻妾子女者。此爲非远因近果者明矣。此希夷言心不言相之一大谬点。此爲解释之四也。

按袁柳庄。爲明代之永乐时人。着有柳庄相法一书。出而问世。盖袁柳庄爲南方人。永乐镇北平常。相见大悦。遂尊爲国师。最可恨者。即成心颠倒部位。而指爲秘诀心法也。其法偏于地形。仅以西南隅之方位爲一定论。所见不广。误人尤深。其人偏于见地。而猎奇谈。其知而言之耶。亦不知而言之耶。如注解达摩之五露亦超群之句。而麻衣亦言五露爲最贵。作十分之事业。以成千古之盛名。但达摩麻衣。并末指出何种五露也。而柳庄误解其辞。直解爲五官露也。中有耳露廓轮。眉露毫棱。眼露神光。鼻露井灶。口露牙齿也。盖一露二露。皆爲弱点不吉之相矣。如五露皆全。则反爲大贵至尊之格式也。此爲新奇之理想。言论太荒唐何也。凡耳露廓轮。幼年刑克父母。何有栽培之力。当然无良好教育也。眉露毫棱。中年弟兄纷争。当然有内顾忧。而失辅佐也。眼露神光。中多惊险波折。恶痛横生。而爲妨碍也。鼻露井灶。终身财不入库。穷苦安逸。而无立身之地也。口露牙齿。终身惹是招非。皆处嫌疑损失之中也。据五官有三官露。已成富贵至极点之相。何况五官全露。而能尊贵超群乎。盖达摩麻衣。所谓之五露爲最贵者。乃五岳之露。而非五官之露也。露者大也。故南岳大而爲贵寿之品。土星中岳大。而爲丰厚之局。颏爲北岳大。而爲崇厚之禄。两颧爲东西岳大而操纵极重之权。故孔子五岳朝天。而爲万世师表之圣人。此五露超群之格是也。袁柳庄不知何所见而云爲五官露也。又麻衣金锁云。六害眉心亲义绝之句。柳庄解爲六种害。其云眉毛连续一害也。眉毛疎散二害也。两眉粗浓三害也。眉起旋螺四害也。眉头逢冲五害也。眉乱杂花六害也。于理想上何尝不通。于原文上则有错误。观其亲义绝之说。而分六种害。可谓煞费苦心。而反有损有益。盖六害者。六亲之害也。何爲有亲。何爲有义。此柳庄未解其原文之本意。徒据奇谈。以惑人之观听。其书缺乏爲法也明矣。据此二者。可见柳庄之学问。而四库全书中。有选载袁柳庄相法一册。皆永乐赏识。而高其身价也。四库全书末选载达摩麻衣者。际遇不如柳庄。此其解释之五也。

清初有相理衡真一书。偏于理说。其人爲书香后嗣。博古通今。通今达古。雄辩出奇。其书以文字爲主体。词藻丰厚。而不注重相法也。一宗圣贤之孝弟忠信。礼义廉耻之学说。一宗仙佛之来龙去脉。生死轮回之学理。其文字理由均充足。其现实则相违悖而不验。故相法之精微微妙。必加哲学数学以参合之。兼而用之。再用全部计算。而乘除加减之。当以何阿部爲主体。而得分数若干。当以何部爲辅佐。而得分数若干。其加减乘除之计算清楚。则有一定掌握。此中自有玄妙。而分出或富或贵。或贫或贱。或寿或夭。或劳或逸矣。而衡真则以独自部位爲定论。又无轻重之分。连带之法。此其缺陷也。又衡真之十字面法。尤其懵懂不解。中有日字面形。而主如何之富。月字面形。而主如何之贵。风字面形。而主如何之事业。同字面形。而主如何之才智。田字面形。而主如何之富寿。目字面形。而主如何之际遇。用字面形。而主如何之盛名。申字面形。而主如何之兴旺。由字面形。而主如何之丰隆。甲字面形。而主如何之荣显。某形可发十年。某形可发十五年。某形可发二十年。三十年。其理由与法。均爲不通。余考相法各书。皆末有如此荒唐才说也。古人论形格。则有木形瘦长。金形方正。水形圆肥。土形浊厚。火形尖露。此五形之大义也。其中亦有两形相兼。三形相并。则分其多少。而定其主客也。此爲千古不易之定论。如甲字面形主早发。而初运二十年爲大运。盖甲字面形。乃木植兼金之形也。其形主贵寿。应削木成器之局。然尚要考其声响如何。眉目如何。精神如何。土星如何。水星如何。然后决其爲特等之责。上等之贵。或中贵下贵。及寻常之贵也。再观其刻下气色如何。有无特别情形。及时势之促进。新奇之遇合也。万不能以其上方。而断其贵。而富寿。又不能以其下弱。而断其贱。而贫夭。此衡真之大谬也二。凡五形之质。皆有贵贱贫富寿夭。在所得之气正与不正耳。其主体部位。与辅佐部位。合格不合格耳。何能据一部而论耶。此其解释之六也。

铁关刀一书。出于满清时代。其人一大致爲医学者流。并非相法专家也。其书多以医学爲转移。如云青色发于肝。赤色发于心。黄色发于脾。白色发于肺。黑色发于肾之类是也。果如所论。则白色分五种。而有红紫赤躁绦之各色也。何以二心而发五色耶。即赤色发于心。而白色躁色。又发于何处。其理不通。其法亦不正。盖印堂即心之正部。司空中正。即名华盖。乃心包络之正部。何以红赤躁紫绦之五色。而不专发于印堂司空中正之部。而散漫于他部之处尤多。此文何说也。凡气色皆爲后天之动机。凡形质皆爲后天之华表。故气色皆依据于后天。不发于五脏六腑也明矣。此铁关刀大荒唐之谈也一。况医家部位。与相学部位。相隔悬殊。其象名立义之处各异。余考黄帝内经。与王叔和难经。以及中医之新法解剖学说。唐宗海之中西汇通。专门考验者。皆云鼻爲肺窍。而五行属金。又据各家相法。诸家考正。皆云鼻爲中岳。五行属土。终究金欺土欺。余考丹经参同契。金丹真传。吕祖选集。三丰选集。道藏辑要。皆云鼻爲后天之祖气。即天终身水之肾窍。五行属水。此爲各据一说。各有原理。盖鼻爲四窍。两侧窍由大眼角之内眦。而入肺管。此医家之所以爲属金也。身准爲片面之中心点。爲五岳之中故曰中岳。此相法家之所以爲属土也。两直窍上入脑海。下督脉。通命门之火。此丹道家之所以爲肾水也。而铁关刀按部拘泥。不明其部位之原理。仅采取皮肤之论。而爲定法。此铁关刀大荒唐之二。此其解释之七也。

大清神监一书。出于满清宫闱。余考其时。爲康熙之后。雍乾之时也。事先爲升平乱世。亦满清极盛之时。此书爲翰林学士。安居无事。每以杂艺之学献之。以承上欢也。故其书多考正古代人物。以爲规范。故有历指某尚书之进禄得权。某侍郎之升迁兼职。某大臣之黜陟。某夫人之生子。某王妃之得一宠一幸。圣恩甚隆。某宗室之晋封爵优恤甚厚。上自王公大臣。下至宫娥太监。皆在考证中。至于三品以下之中贵下贵常贵。皆无的确之研讨。下至人民。以及富贵寿夭之法理。均未言及。亦蹈水镜相法以人爲证之故辙也。加以文字雕琢。人爲古代现实。此大清神监之缺陷也一。凡相法之重要。则分其形格之贫贱富贵寿夭。次言气色。则分其吉凶祸福也。其祸福之大小。则据其人之身分资历。位置才智而定之。假设富至十万元。其损失二千元。以全体计之。不过百分之二。即如此项损失。有时必现于部位。有时则轻淡而现之。如不留意。则以为往常之色耳。假设其人仅百元之业。损失十元。则爲破败之气色。以全体计之。则损失非常之一。即如此项气色。则必现于部位。显然可凭也。故相法测量。在加减乘除中。以全部计算可也。方爲合法。如某部丰隆而奇突。其运必兴旺至何水平。如某部薄削而陷弱。其运必破败至何水平。又如眉部娟秀细长有势。则贫贱至何等品级。鼻准丰隆匀厚圆齐。则贫贱至何等水平。有过之。有缺乏。有踏实不实。有暗发不彰。有先后相反。内外不合。故独自一部。皆不可爲定论。此爲大清神监之大荒唐他二。此其解释之八也。

相法之用神。应分四大项。形格爲第一。精神爲第二。气色爲第三。声响爲第四。其他零星小部。皆包括在形质中。其纹络筋骨。又爲辅佐之小品耳。皆缺乏爲定论也。故形质清奇。应得几许分数。精神充足。又应得几许分数。气色黄紫。又应得几许分数。声响宏亮。又应得几许分数。如四种中有三种合度。则如其必兴旺。而爲特贵。特富。特寿矣。当其时气色润泽黄紫充足。则发于最短工夫。如气色黯滞单调不润。虽爲富格贵格寿格。而非兴旺之期。以期兴旺于未来。而以运限爲用神可也。故气色爲暂时用神。后天转机。如形质与精神合度。其声响缺乏。尚不爲大碍。亦爲上富上贵上寿也。如气色黄紫明润而充足。则兴旺之工夫必长远。如气色明润轻淡而短小。则兴旺之工夫亦暂而不久也。假令形质与声响合度。而情神缺乏。则于贫贱。方可期发。事业亦能成功。不过于寿数稍弱耳。故爲中富中贵之例。亦以气色爲兴旺工夫之定论也。又如精神与声响合度。而形质缺乏。则兴旺无限。事业因人而成。借力而发也。此爲下富下贵之例。然享大寿也。又如形质与气色合度。或声响与精神合度。或精神与气色合度。或精神与形质合度。或声响与形质合度。此爲四种重要关系之中而得二也。此皆爲有富而贵名。多禄而寿也。皆作饥寒交迫之格式论。又假定形质往常。精神往常。声响往常。独自气色黄紫明润而充足。或合五行四时之润泽。亦爲可富可贵可寿可发之局也。此爲暂时兴旺。而不耐久。其兴旺也不大。或出于异路功名。或出于新奇遇合。此爲破船遇顺风。而可航海之法。其验者颇多也。

据此四者品评。而爲相法之依据。方是正宗。其轻重加减法。爲用之处最大。此爲相法之机枢。至精至微。神而明之。存乎其人。合而沉思。加以推想。自得玄妙之途径。故不以独自部位爲用。而以形质精神。声响气色。加减合论。以采取之可也。

部位考正法

公笃曰。凡相法之精神。首重部位。剖析确定。先知某轻重位置。次如其关系原理。然前方有掌握。自能指定规范。而有一定之判别也。余考相法部位。多属不确。而图式亦混乱不一。各据一说。各有所宗也。惟其项目尚存。而爲古之原名也。余考秦代以前。皆属纯一部位。自秦氐火焚当前。世无传本。每有残篇零页。皆缺乏爲稽考之铁证也。当五代时。达摩复入中国。始传五来相法一书。此爲中兴相法之祖师。而集各家之大成也。其部位尚有错误之处。能否事先未经考证的确。两宗古之残篇。或爲先人翻印错讹。随意改移。徒留其称号也。此皆两可之疑问点。而无法稽考也。故麻衣相法。一切部位图说。亦宗达摩。而错讹之处迥然不同。能否爲上叙两点疑问。不得而知。柳庄相法。则称其受秘传。而成心错其部位。颠倒运限。其混杂人听闻乎。其自矜眩奇乎。相法部位。错误于此居大少数。至于衡真。则徒据理说。而不寻其位置。水镜则拘泥引吉。而不求其依据。其大清神监。铁关刀。兰陵集。相法须知等。各据一说。自谓心传。以讹传讹。而不知孰是孰非。相法一书。讲究其精微者颇少。大少数爲跑马观花。恣意随谈。只知有其称号。而不知有其位置。至于部位之轻重。谁爲主体。谁爲辅佐。则更茫但是无所宗矣。余此次注重部位。先从医学动手。余考黄帝内经。中有汉晋文字。可见其爲残篇。惟针炙大成。与仲景六经。较爲的确可用。如王叔和难经。陈修园。徐灵胎各书。部位之零碎。稍有新奇。又如中医之解剖图说。唐宗海之中西惟通。皆不明气化。所取之部位。大少数不可爲用也。余考丹经之参同契。金丹真传。吕祖选集。三丰选集。道藏辑要。则各有妙蕴。其中有正系连代系。应系经过系。方证明一切部位。余则注明其部位之轻重关系。以爲千古后之定法。有志相法者。容易动手。而寻正宗门户也。兹将考证者附后。

第一图式详解

公笃曰。医家部位。与相学部位。相互表里。盖太素经之脉诀。中有贫贱富贵寿天之说也。而称号则各异耳。按用法各有不同故也。其内之头绪。而达于外。则有正系之头绪。连带系之头绪。应系之头绪。经过系之头绪。其位置虽异。其气化则感而遂通也。此第一图式。爲吾蜀天彭之大医士。唐宗海先生所讲究而监定者。载于中西滙通选集之中。并有解剖学说。分经别络。详注经络如何也。其称号能否宗古。或重新也。余将其原规则位置及称号。而参合相学也。上爲阙者。即两眉之中心。相法名之曰印堂是也。盖印堂者。即全部之主体。元首之意也。其名曰阙。能否帝阙之意。或金阙之尊称也。阙之下曰王宫。即相学之山根是也。在两目相平之中心。又名命宫是也。相法之称山根有两意义。一爲后人之根基。一爲自身之命根。其名曰王宫。能否即命宫之意义。而王宫与阙之义相等。稍有抵触。又下之准头名曰明堂。即相学之中岳又名曰土星是也。按河洛之数。五行以土居中宫。而鼻准在片面部之中心。故有是名。余又考八卦九宫之配合。其中宫号明堂。此名之曰明堂。实即中宫之义。与中岳土星之名相等。其下名蕃。在法则纹之下。即相学之陂池是也。又近于腮骨。即相学之下府是也。其名蕃者。能否屏蕃之意义也。两侧曰蔽。在耳珠之前。医书有名颊车。亦有名听宫穴者。即相学之虎耳金缕之侧是也。其名曰蔽。能否障蔽之意义也。又云五脏居地方。得其正也。六辅挟两侧。得其辅也。后人以此望其形而察其色。按其部而诊其脉。不可不依据此也。又云阙以上属咽喉。阙之中属肺部。阙之上司心部。此皆内经详载。医家之定法也。此爲唐宗海之原文。余考内经无此说。故上述其研讨重新之语。评论辨明列后。兹将其五脏六腑之配分录下。

第二图式详解

公笃曰。上文所述第一图式。略得大体。兹据医家第二部位图式。其分配五脏六腑。爲医家各书所载。而唐宗海先生。更用西法解剖法。以证明其部位也。故中西滙通。依次绘图。详论其如何形质。而感适于外也。据云。两眉之中心。爲肺部之正系。即相学之印堂是也。两目绝对之中心。爲心部之王系。即相学之山根是也。鼻梁之中段。爲肝部之正系。即相学之年寿是也。鼻准之尖。爲脾部之正系。即相学之土星是也。泪堂之大眼角。爲胆部之正系。即相学之精舍光殿是也。鼻窍之两孔。爲胃部之正系。即相学之兰台廷尉是也。眼下之横纹。爲小肠之正系。即相学之三阴蚕囊是也。颊车之侧爲三焦之正系。即相学之命门虎耳是也。两耳珠爲肾部之正系。即相学之耳轮是也。两颧之下。爲大肠之正系。即相学之法则金缕是也。两口角爲膀胱子宫之王系。即相学之食仓禄仓是也。此爲医家业经考证。而爲正法之分配也。再经中医之解剖分配。大体亦如是。余考古人之经络清楚。莫过于张仲景之六经法。及针炙大成之瞳人图。而与此项部位。则有异位置而名者。兹将仲景之六经大体录下。

第三图式详解

公笃曰。医家之书最古。而最的确者。莫不以仲景爲医中之圣。盖创造六经。始由仲景而起也。按第三图式。即仲景之六经总图也。其中分三阳三阴。以包括五脏六腑也。故三阳之中甲。有太阳经。内属手太阳爲应小肠。足太阳爲应膀胱。此太阳之专司头绪也。有少阳经。内属手少阳爲应命门。足少阳爲应胆络。此少阳之专司头绪也。有阳明经。内属手阳明爲应大肠。足阳明爲应胃络。此阳明之专司头绪也。故三阴之中。有太阴经。内属手太阴爲应肺络。足太阴爲应脾络。此太阴之专司头绪也。有少阴经。内属手少阴爲应心络。足少阴爲应肾络。此少阴之专司头绪也。有厥阴经。内属手厥阴爲应心包络。足厥阴爲应肝络。此厥阴之专司头绪也。古有三焦之说。而徐灵胎陈修园。皆勉强说之。似未详于六经之内也。唐宗海则指爲三焦即连网油。此解剖之功也。故论病则无为本经之病。即指太阳专病或阳明专病也。又无为两经合病。即指少阳与阳明同时合病。或厥阴与少阴同时合病也。又有此经而现彼经景象。名曰应病。即太阳经之病。而现少阴之景象。或太阳经之病。而现阳明之景象也。盖后天之气。发于肾部。故有天终身水之义也。后天之脉。资生于胃部。故有土生万物之义也。血脉之行。资生于气味。故六经可包括全身。此纲领之法也。

六经经脉图

图式详解第一

公笃曰。下列之图式爲六经第一图。即太阳头绪也。其头绪爲大眼角之锐眦越。由上眼皮之三阳经过。平横入鬓发。至耳后之寿骨。曲绕耳后。下至耳珠。近腮肥方犄角处。曲绕而上。至颊车上。即相学之虎耳部位。此爲太阳经之头绪他。内属则分手太阳。而应小肠之气也。足太阳。而应膀胱之气也。而太阳有称巨阳者。盖传经之始。即由太阳而起故也。欲求小肠之正系。及经过系。欲求膀胱之应系。及连带系。当以太阳之头绪爲认定也。

图式详解第二

公笃曰。下列之图式。爲六经第二图。即少阳之头绪也。其头绪由小眼角之外眦。爲少阳经脉之总管终点处。从玉堂而入鬓发。由寿骨之上。微曲斜而下。至后颈之发际。在大椎之上。医家原名风池穴。以此爲止。皆属少阳经之头绪也。内属则分手足二经。手少阳经。则爲命门之正系。肾气之连带也。足少阳经则爲胆络之正系。气化均名少阳。而统论之也。欲求命门之正系。及经过系。欲求胆络之应系。及连带系。当以少阳之头绪爲认定也。

图式详解第三

公笃曰。下列之图式。爲六经第三图。即阳明经之头绪他。此爲阳明经之总管。上由百会之巅起。所谓百会者。即百脉相会之处也。在顶中陷处。而有动脉之间是也。由正面曲近鬓发而下。过福堂奸门外颧。平兰台而至鼻孔止。即医学之迎香穴是也。皆阳明经之头绪也。内属则分手足二经。其手阳明经。则爲大肠之正系。足阳明经。则爲胃络之正系。均名阳明经而统论之也。盖三阳以阳明经爲传经之机枢也。欲求大肠之正系。及经过系。欲求胃络之应系。及连带系。当以阳明经爲认定也。

图式详解第四

公笃曰。下列之图式。爲六经第四图。即太阴经之头绪。此爲太阴经之经脉总管也。由口内之舌部起。经过相学之地库部位。下至颏位。而曲行。下至喉管侧之小管。即接入肺管。此爲太阴经之头绪也。内则分手足。二经其手太阴经。爲肺络之正系。关乎肺气也。足太阴经。爲脾络之正系。关乎脾气也。均名太阴经而统论之也。按三阴以太阴爲起。欲求肺络之正系。及经过系。欲求脾络之应系。及连带系。当以太阴经爲认定也。

圆式详解第五

公笃曰。下列之图式。爲六经第五图。即少阴经之头绪。此爲少阴经之总管也。其头绪由眼之鸟珠瞳人起。平下至三阴蚕囊之中。斜侧而下过陂池。而至腮之犄角处。曲入项部。而至咽喉止。此爲少阴经之头绪也。其内则分手足二经。手少阴经。爲心部之正系。而关乎心络之气也。足少阴经。爲肾部之正系。而关乎肾络之气也。均名少阴而统论之也。欲求心络之正系。及连带系。欲求肾部之应系。及经过系。当以少阴经而认定之也。

图式详解第六

公笃曰。下列之图式。爲六经第六图。即厥阴经之头绪。此爲厥阴经之总管也。上由百会之巅起。百会在顶中陷处有动脉是也。斜侧由辅角而下。入眉中。过三阳入目中。直穿乌珠而出三阴之下。至金缕曲绕。平横入口唇。而曲下至颡上。此爲厥阴经之头绪也。内应则分手足二经。手厥阴经。爲心包络之正系。足厥阴经。爲肝络之正系。按三阴以厥阴经爲传经之机枢。欲求心包络之正系。及连带系。欲

求肝络之应系。及经过系。当以厥阴经而爲认定也。

新修考正部位第一图

公笃曰。余考医学部位。以仲景六经爲正宗。又据医学最古之黄帝内经。及王叔和难经。又据中医解剖图。唐宗海之中西滙通。加以针炙大成之铜人图。脏腑图。又由丹经之部位证明。其正系。经过系。应系。连带系。凡经络之相通相应。兹特摘录之。接头爲诸阳之首。其顶巅名曰百会穴。即百脉相会之所而得名。其内即咽喉。而咽喉分外外管。其软喉曰咽。硬喉曰喉。侧有两小管。相附而下。即通肺管。肺管之间。名曰层楼。即丹经所谓十二层楼。由层楼而下。即爲肺部。而丹经与医学。皆谓华盖是也。由肺而下。即属心包络。而丹经所谓护卫是也。其下则爲心部。而医学则满意爲君主之官。神明出焉。心部爲全身之关键。故爲元首之君。前有亶中膈膜。后有肺络三焦肾络。右侧有肝胆。左侧有脾胃。下两侧有大小肠。其最下爲膀胱子宫谷道是也。而头面部位。亦依据脏腑之上下左右。以分配部位也。兹将考验证明者。绘图列后。以待后之拙劣。及艺学家考正而监定耳。

考正部位称号详解

公笃曰。右图爲考正新图。经医学相学数学丹经。以及生抑制化之各书。考证的确者。而于医学。尤无益于参考也。故将部位绘图详解。按医学各书。末有如此明白。亦无如此指定。兹将五脏六腑。分配于面部。测量位置。详明关系。并将证明之点。补叙明白。以便诸君予研讨也。按顶巅之陷处。而有动脉调息。据医家相学。皆名曰百会穴。因百脉一交一会而得名也。内属咽喉。爲最高之处。其部位常有动脉。故如其爲气关也。而咽喉本爲上下流通之位置。百脉一交一通之关键。而气管血管肺管。皆系于此也。由发际之火星起。下至司空止。此爲十二层楼。丹经原有此项称号。医家则略而不详。相学则分天中天庭以及司空三部位也。发际之两侧曲处。分爲左右祖气。内系乳部之气也。上由山林之发际起。下至边城之中段止。均爲祖气也。医学无此称号。余每考其位置之气色。多于父母宫有关系。故定其名爲祖气也。

中正在印堂之上。一名曰华盖。因护卫印堂而得名也。内应心包络之正系。印堂在两眉绝对之中心。爲片面部之主体。如一国之元首也。此部内应于心。关系最重。余考印堂之气色。好则爲进官禄而喜庆。其事业成功。以亨盛名也。不好则爲风险死亡。而国亡家破也。医家则有谓之曰阙者。又有谓之曰肺者。能否宫阙之意。而名之曰阙耶。或爲帝阙之意。而尊之曰阙耶。又医学有称肺爲华盖者。而在心部之上。亦爲心之护卫之意而名之耶。其意虽佳。其部位则谬。若以印堂爲心部之正系。则合宜。若以司空中正爲阙爲肺亦宜。以余考之。则错一大部位。而正系及连带系皆不通。其另有讲解乎。抑另有深意乎。余考肺系之部位。当在两眉。故医学有肺张两叶以卫心。不是由上而卫心也。余考针炙大成之肺俞穴。在两肘之扇骨当中。实从背部而取穴也。而扇骨与胸部之亶中相平行。故肺与心上下相等。此爲证据之一。

余考医学有云。肺爲清经之气。而司呼吸。内主忧思。外主皮毛。盖人有忧思不决。则伤其肺。而两眉焦乱。以形于外。此之谓愁。亦应其皮毛之句。此爲证据之二。故肺爲两眉较爲合宜。眉之下。目之上。半属肺而半属肝。即相学之三阳部位也。此爲肝肺相升相降之经过系。眼之下亦属肝。即相学之三阴部位也。此爲三阴之枢纽。而厥阴属肝木故也。两目亦完全属肝。而医学则爲五脏之五轮说。又有属肾水居少数之说。余考瞳撞人一点属肾。然爲子肾也。其全目皆肝部之正系也。眉之尾棱角。即相学之福堂。其后则名玉堂皆属两腋之正系也。司空中正故名华盖。即心之前护卫。而爲心包络之正系。山根爲心之后护卫。即内属亶中之正系。而医学一谓之曰心部。一谓之曰王宫。似爲错误而不宜也。其考正详解录下篇中。相学原名。有名之曰命宫者。或命宫即王宫耶。属心之说。当然不确。此中疑问。颇难尽叙。按眼中之乌珠。内有瞳人本属子肾。医学则通称瞳人属肾。其相差亦远。盖子肾与母贤有区别也。大眼角之内眦。以及中勾陈。则爲肺管之经过系也。小眼角之外眦。奸门鱼尾则爲两脇之应系也。命门则爲母肾之正系。医学有名听宫穴是也。前图何以称爲三焦之地。耳珠本爲脊连肾系之连带系。何以称爲肾部之地。可见其自相矛盾。兹特正之。年寿爲疾厄官之专部。内爲胆腑之正系。而医学则配之以肝脏。其现实颇不合宜。按肝爲两目。以及目之上下。皆属肝脏之正系。故医学治目病。用平肝疎肝泄肝三法。另有补肾一法。亦以肝木爲肾水之子。肝爲刚脏。有泄无补。故有虚则补其母一之法。此其一铁证也。何得在鼻梁之中干。此医家之误也。盖胆腑爲水火之腑。消化之机。有水有火。方能消化饮食。新居于脾脏之上。当然的确。

何得分配于泪堂下勾陈之侧耶。其意义安在。又准头爲土星。当然爲脾脏之正系。而爲分清别浊之枢纽。兰台廷尉。本属膈膜之连带系。以障医邪秽也。而医学则称准头爲脾脏。兰台廷尉爲胃腑。余考胃腑。属人中之部。人中爲沟洫通达之地。胃爲仓癝之官。人中通达四渎。颇占重要位置。胃腑爲人之谷气。此弱必病。仓癝之停聚缺乏也。此闭必死。仓廪之空乏无用也。余考人中青黑。每应胃气痛之暴病人之将死。又每见人中必缩而黑。亦腐重要之俯。以人中而合胃系。确而且实也。又以疾厄。及其他现实证之。皆屡验不妄。何得以不关重要之陌台廷尉属胃。或爲脾胃均属土。而爲连带关系耶。两颧属三焦之应系。三焦者。连网油也。扶助邪气。障翳污秽之重要关系。故相学名之曰国印。亦以司重权。辅正去邪。而关系重要之义也。医学列于听宫之肾系。其三焦与肾相通而配之耶。或爲两相表里而配之耶。如以两气相通。同经相表里。其气化合而论之。则五脏六腑皆相通。而五行生化皆相表里。其理由意义均不通。而不合宜也。故部位之头绪。皆有一定应证。当然以分经别络。论系别脉。则各有专司专系也。其与听宫有关系明矣。耳珠爲脊连肾系之地。内属君火相火之火轮也。故相法名之曰珠轮。此爲肾之经过系。非肾之正系也。口爲水星。亦爲北岳之地。内爲丹田之正系。上唇爲气海。关乎人之真气。即天终身水之后天气也。下唇爲血海。关乎人之血轮。即地六成之之后天质也。统名之曰丹田。

余考男子血弱。而有内病者。其唇白枯不华也。女子气弱而有痼疾者。其唇惨黯不鲜也。此爲医学中无此论。而丹经则有之。余用现实相证。每见男子之白枯不华。必有气血痛之病。重则成疱块症瑕之例。而无生育。故女界每月胭脂以涂红其唇者。盖表示气血充足。而无病厄。又旺子女。而有生育之意也。兹特注明其爲丹田之义。左口角属大肠之连带系。右口角属小肠之连带系。此爲盘曲于丹田之左右。故在两口角也。而医学则配以法则之处爲大肠。三阴之间爲小肠。更不解其意义云何。按大小肠。爲最下之部位。而大肠之下。即谷道之阑门。小肠之下。即膀胱之精道。又何得在脾胆之上。而与肝脏相连耶。以位置者之。则相差太远。以现实证之。则应验缺乏。是爲解剖家之误解也。承浆即子宫精道之正系。相法名之曰承浆者。谓水最低下之义也。浆者。水之浊也。全身以肾部属水。水本在下。而清者上浮。浊者下坠。其爲水之浊浆者。当然即爲最低下之义耳。此相法家命名之原意也。又何得在两口角之部位耶。两腮爲一奴一仆宫。本属谷道阑门之应系。此爲出口之部。故配之以最起点。余考有花柳病。而成梅毒疮痘者。其两腮先起黑影。或腮陷喉烂。而声暗哑。是其证也。此爲余历年考证之的确经络。而爲各部位之专司。以便明其次要关系也。方能推其现实。定其疾厄也。

考正部位气色合解

一、百会往大脑与小脑之间。两相一交一通之地。即顶上之巅磺陷处。有动脉处是也。爲咽喉之正系。亦爲咽喉之应系。是爲诸阳聚会之点。百脉相一交一之地。此爲第一之气机。亦通达之关隘也。此地有动脉宽六分许。长一寸余。其脉动而沽匀。其人精神强壮。而有活力也。其脉动而缓急不常。其人精神盈余。而有疾厄也。其脉定而纤细。其人健康已极。而爲将死之应候也。此即下应咽喉。通达气机者生。妨碍气机者病。闭塞气机者死之类。而爲明徵之应候也。故列于最高之巅。百脉之源也。余每见医家治危症。或脱阳症。先用手术而针炙此穴。亦即通气机。而开咽喉之义也。今更名天大关。其地宜挺拔有骨。即贵寿之格式也。宜动脉调匀。即强壮之精神也。

二、发际之火星起。下即天中。次即天庭。又次即司空。其名曰层楼。即丹经所谓十二层楼之简名也。内属大脑海之正部。爲督脉之经过系。此地关系父母一之强弱。祖业之有无。又关系其人贤智如何。愚拙如何。此爲人灵根祖脉。亦爲种因之慧根也。故发际高者。其人聪明多才。而父母无刑伤。发际低者。其人粗鄙而愚。或爲父母刑伤。又天庭丰隆。凸突者。必爲贵裔。而有前业。亦主自身贵名。而有惊人事业也。天庭减弱凹陷者。必爲往常之家。前业萧条。亦主自身富贵。而有劳苦度日也。故相法家名之曰。高广学堂。如层楼有黄紫明润之气。则主升官进职。常人亦主得财获利。如有滞黯惨腻之气。则主孝服。刑人丁。及现实失败。而有忧虑惊慌。如有赤黑枯惨之正色。则主牢狱惊险。以及其人神经昏愦而乱。失其常度。丧其灵智。或主风险之疾厄。故层楼之部位。宜开阔高突。凸广有势爲合格。原名层楼。今更名日祖脉。即灵根之脉。元气之义也。

三、两山林在鬓发之大曲处。如山之林而得名也。下至福堂骨之上。内属乳脉之连带系。其地原名天仓。关乎祖业之专部。亦验父母一之部位。伟人于初生。皆食乳而养成。而爲父母一之脉气颇的确。余考其刑父母宫。每应孝服之时。其地有黑云惨黯之滞气。及孝服哭泣之后。其气沉滞不散。有终身尚存者。有至九年多而方散尽者。有七年五年三年不等。而方散完者。至多亦以一年爲规范。而方散完。化出明润之气。盖孝服爲人生之第一大事。古人定礼。应守三年之孝。而不问事。故其气久而不散也。此地又主天灾之瘟疫盛行。如有黑惨之气色者死。故达摩名之曰天门麻衣有三天亮黯。扁鹊难医之句。即两天门与天庭也。今更名曰祖气。所谓祖气者。因食乳而养生故也。以祖气名之宜矣。某中央棱有骨。则禀受之后天必厚。所得之产业亦丰。其地陷弱而痕。则禀受之后天必薄。或所受之产业无限。今分爲两段。鬓至边城之中段。上半节爲祖气。由边城下至福堂骨。下半节爲天门。并非天门即祖气也。

四、司空至中正。在印堂之上。内属心包络之正系。本爲印堂之护卫部位。故相学各书。有华盖之称号。所谓华盖者。即护卫印堂君主之本意。不是医学谓肺爲华盖也。其地饱满凸突。则君主得贤臣之护卫。而爲有用也。故爲官禄之部位。所谓司空。即国度柱石之臣。六部之官名也。其地有骨挺拔。直者。爲玉柱骨。横者。爲华盖骨。皆爲大贵之格式。而有惊人伟大之事业也。其地陷痕减弱。则无贤良柱石之臣。以护徫其君主。前业见波折。离乡而安逸。无贵名之能够也。如此地有黄紫明润之色。主升迁进职。获功得名。而有委任至。常人亦主进财得利。及得喜庆之音信也。如有赤黑枯惨之色。主罢官去职。牢狱拘留。而受处分之兆。常人亦主波折失败。官讼牵连。是非拖累。其最轻者。主胀满痞塞之疾。如人君之失辅。而反受谗侫之蒙蔽也。原名华盖。令则更名曰前卫。即护卫之义而名之也。

五、印堂在两绝对之中心点。是爲片面部之君主。故号元首。以片面部测之。则居全部之中上位置。其地有骨高起。上耸。即玉柱骨之连带。有骨横过。而至眉尾之福堂。名曰金城骨。皆主大贵之格式也。即金城汤池。而爲帝王建都之所。故名金城骨也。内属心部之正系。爲全身之主宰。故医学曰。心爲君主之官。神明出焉。其地以开阔方楞。丰隆高突爲贵。如创业贤明之君。其地以窄弱陷痕爲贱。如失业昏愦之君。如有悬针。主凶死。及刑人丁。如有纹痕。主破败刑伤。及安逸。故达摩云。印堂黑暗眉不锁。三十功名可。余考印堂黄紫明润。主进权升官。常人则主喜庆进财。其他如有红赤黑黯各气色。皆主国亡家破。飞灾横祸。立见死亡也。其轻者。亦主牢狱桎梏。损人破财。忧虑疾苦之类也。如有浮腻青滞之色。则主冷退惊疑。及最不称心之事。或失权撤职。连带遗累之患也。今更名曰元首。即外应君主之尊也。又名曰灵合。即内应于心之义也。

六、两眉爲文采之官。内属肺脏之正系。肺主忧思。故有不遂之事。先见于眉。而两眉焦乱。谓之愁眉是也。医学又有肺属皮毛之说。眉爲毛属。是肺之正系。故医学又名曰华盖。盖抽象卫心之义。余考肺张两叶以卫心。针炙大成铜人图之肺俞穴。在两肘之扇骨中。可见与亶中系平行式。此其爲肺系之铁证。不如心包络之爲华盖。较的确也。故相学有问名在眉客说。伟人沉思不决。则皱眉不展。此地以细长娟秀。上竪有威爲贵名。多辅佐而有权。及有特智英明。不学而成。如急促粗浊。焦乱浓俗。主安逸失辅。而多富贵。及愚拙不堪。反覆无成。其下之三阳。则爲肺肝相连之系。每有喜怒之事。多见于眉目之间。故爲文采之官。礼义出焉。凡有肺病者。其眉单调而无润饰。今更名曰辅弼。即左辅右弼之义。因接近印堂而名之也。

七、眉尾之棱骨。爲三角方式。原名丘陵塚墓。盖陵墓者。小山之义也。稍退一线。即爲福堂。内属两腋之应系。亦爲两腋之连带系。凡腋毛粗浓而多。其眉尾亦粗浓而多也。凡腋毛柔细而少。其眉尾亦柔细而少也。故眉尾有病则腋之左右亦有痣。此上下相应之一铁证也。其地以高起而有三角棱骨者。应进外财。及得流通之财源也。故西人名之曰蓄财骨。亦外财库之同一义也。如陷弱不起。则主外库无财而不聚也。此地有黄明紫润之气。则主外一交一得利。而有群策群力。同舟共济也。如有青腻之色。则主忧虑之信至。亦主小口舌及一交一际失信。而不失效。及现实迟延。而不完毕也。如有红赤黑黯之气。则主损失外财。而有官讼之纠缠。托人不力之障碍。一交一际生是非。现实吃暗亏。亦主痈痕之灾厄。今更名之曰曲肢。是爲迂回支节之义。而名之也。

八、三阳在上眼皮之位置。上半部属肺脏之连带系。下半部属肝脏之经过系。故内属肺肝相连之并系。亦曰相通之应系。相学原名三阳。一分左右。即左爲三阳。右爲三阴。此流之用以推运也。一分上爲三阳。下爲三阴。此气色之用以定位也。其地饱满高平者。主享盛名于事先。又主寿根。又主多子女而贵名也。其地上爲肺气。而司下降。下爲肝气。而司上升。一降一升。阴阳一交一姤。盖肺金之气。而象兑之少女。肝之木气。而象震之长男。此部相连而相一交一。故能旺子女也。其地低窄。虽贵而无名。其地陷痕。子于女虽多而不立。故医家以肝络爲厥阴传阳之机枢也。其地黄青而润。主生贵子之喜庆。是得长男之气色也。其地紫红而润。主生贵女之喜庆。是得中女之气色也。亦主得名而立善功。安全而享大寿。其地浮腻暗枯。多主忧虑不遂。结怨招非。牵制遗累。多见驳杂之现实也。其地黑滞如湿灰。其人主死亡之灾。故麻衣云。黑掩三阳。卢医莫救。盖水爲坎卦。后天爲坤体。故生我者死气也。我克者废气也。此半属肝木之绝而废也。坤土生金亦死气。虽有坎水之旺。而土制之。是爲孤阴。此半属肺金之绝而孤也。其地有赤惨之色。主损人丁。或主风险惊灾。重病大败之例。一爲私德丧失。而种恶因之结仇。一爲飞灾瘟疫。而塞窍关之危机。盖因不升不降之妨碍。以应其现实也。原名三阳。今更名曰一交一关。即上升下降之地。而一交一通之义以名之也。

九、山根在两目绝对之中心。鼻部之上接印堂处。医学有称爲心脏者。有名之曰王宫者。其分经别络。颇爲不宜。相学原名曰命宫。而专司疾厄。后天之遗传病。在此部位辨别也。余考内属亶中之连带系。乃心之后护衙。非心脏之本系。又爲督脉之经过系。中转肾络也。如以之爲王宫。尚可讲解。如以之爲心脏。则完全不符矣。盖相学命名曰山根。即人之根基。而关祖业也。或人之命根。而关寿数也。此地爲肾络之经过系。余考其部位。气多血少。伟人之后天禀受弱者。必见青筋横露以表示之。则有遗精腰痛骨酸之病以应之。如人之后天戕贼者。必见青黑横露以表示之。亦有精枯冷滑。脑弱阳萎腰痛智昏之病以应之。小儿有青黑横于山根。则有肾气之痛症。有云蟺气者。或遗溺之疾厄。有应惊癎者。此其后天缺乏之证。而失护卫之权也。此地如高起有骨。即玉柱骨。主大贵而寿。如丰隆上贯。主享后人遗产丰厚。及有寿徵也。如陷弱而低。主后人无遗产。或爲不寿也。如山根黄明紫润。有应进田宅。及自身强壮。一岁安全也。如有赤黑之气。主死厄之灾。如有一点红赤色如豆大。亦主汤火灾。或焚毁房屋也。如有青浮滑腻枯惨各色。皆主病厄。不过以何时而现何色。主何类之病灾也。今更名曰后卫。即护卫之义也。

十、两目原名监察官。内属肝脏之正系。目者木也。而肝属木。即两目之机枢也。医家有五轮之说。而依据五脏之系。似爲理说家之理想耳。盖两目完全属肝系。肝爲刚脏。有泄无补。何得称五轮爲五脏之系耶。又何得以两目爲五脏之精髓耶。想是八脉系于肝肾之误解耳。故医学云。喜则伤心。怒则伤肝。忧则伤肺。思则伤脾。伟人逢震怒之下。与极痛心之时。可以失明。而言其两目也。又医家治目病。平肝第一法。疎肝第二法。泄肝第三法。此两日爲肝系之铁证。又另立补肾益水之一法。盖肾爲水而肝爲木。水爲木之母。本爲水之子。古人立医治法。用途则补其母。实则泄其子。肝脏有泄无补。故用补水以济其木耳。此两目爲肝系之铁证又一也。余考情欲过度。其目之神黯而光淡。尚不至完全破坏也。惟癖爱娈童。其目背光而有形。增加眼力。亦不至完全破坏也。惟震怒之过度。伤痛之过余。则先起血丝而光黯。次起蒙翳而乌珠坏。此两目爲肝系之铁证第三也。又八脉系于肝肾。而爲人之总枢纽。可见其重要也。故乌珠透黄。爲奇贵之特权。乌珠玄黄。爲上贵之重权。眼神清润而充。亦主英明多才智。而有贵名之事业也。故其神忽娈神忽脱神忽退。神忽定。皆主凶亡之灾厄也。原名监察官。今更名曰机枢。即因其位置重要。而有生死关系以名之也。

十一、乌珠之内有瞳人一点。在灵晶垣之中心。爲子贤之正系。亦肝肾之连带系。爲人真火真水之源本也。故修炼家以此爲精灵之地。乃水火既济之处。而合真气慧剑也。如炼成方瞳。则是仙品有道之士也。本系通膀胱之子肾。不是督脉之腰肾也。余考瞳人之部位。关人贤愚。及勤慎疎懈之关键。短见瞳人散大者。有大志而不勤。虽博学而不周。似乎疏懒轻视。而有偏性之浪漫行爲。其瞳人合度者。作事有恒。坚忍受劳。勤慎耐久。而有远见之积极停止。其瞳人减少而收者。名曰聚瞳。余考聚瞳之人。聪明异于寻常。凡读书则过目不忘。又主有特长之技艺以鸣世。而享大名也。或爲音乐琴棋书昼。或爲雕篆医卜星相。皆不学而成。方是聚瞳。余多次试之不妄。今更名曰天真。即后天真窍之义而名之也。

十二、大眼角之外眦而外。名曰中勾陈。下名曰泪堂。内属肺管之经过系。按鼻爲四窍。两直窍上人脑海。下督脉也。此即两侧窍。由大眼角之内眦。而至会厌。以合咽喉。下接肺管也。此医学家之谓鼻爲肺金。若云。侧窍通肺则可。若云。完全属肺则不可。其地有青滑浮腻之气。则爲伤阴之病。而有夜不安息。神不守宅。多梦游而有惊悸不安之象。失其常度也。如有红绦浮光。则有哭泣人丁。于血缘之纠葛亲戚。有损伤人口也。如有黑黯赤滞之气。则有忧思郁结。夙怨之顾忌。嫌疑之是非。以及作事多波折反覆。条约不失效。而失信守。遗累既多。牵制尤大。故动忧虑思虑。而不决断。亦有颠倒错误。而至危害。如有黄明紫润之气。则主人口安全。现实顺遂。又无疾厄之纠缠。又无是非之妨碍。原名中勾陈。今亦从旧也。

十三、小眼角即鱼尾奸门之部位。因目尾之一交一。而似鱼尾以名也。内属两脇之连带系。按目之尾爲鱼尾。即象形取义而名之。眼眶骨之处爲奸门。即因妻妾而名之。然皆属妻妾宫之专部也。亦得肝脏之木气。肺脏之金气。长男少女而相化也。故丹经有云。金公木母。两相配合。以成其乾坤之道。又云东家之女。西家之郎。两相一交一姤。以成其阴阳之偶。肺爲金脏。肝爲木脏。此爲肺肝协作之余气。此属两脇之邪气也。某地以饱满无痕纹爲吉。而得妻妾贤淑。恪守妇道。及有操作之能够。其地破痕。或纹。皆主刑克妻妾。至于刑妻妾之多寡。则以破痕之浅深。破纹之长短。爲定论也。然其纹上仰者。妻宫偕老而强淑。又无刑克也。其纹平冲者。主刑命妻而续弦。其纹下反者。主刑三妻而四配。如有十字纹。主生离而再配。或刑末婚之妻。可见其爲妻妾之专部也。其地有青浮滑腻之色。主妻妾忧虑。性格窄狭。而有疾病。如有枯惨绦之色。主妻族之哭泣。如有红赤躁之色。主妻宫有官讼遗累。及性格偏远刚躁而急。以及妯娌不睦而争端。如有黑黯色。主妻宫死厄。次亦妻妾大病也。其色黄明。主妻妾安全。不和守礼。而有大喜庆。必爲子星。其色紫润。主妻妾亨吉。贤淑持义。而有小喜庆。必爲女星。如其有青有黄。则有喜庆疾厄夹杂。或因疾病而化爲喜庆也。如有紫躁红赤枯惨各色。相聚成斑点。此爲杂花。则主妻妾邪行淫荡。丧品私逃之例。原名鱼尾。今更名曰元后。即后妃之义而名之也。

十四、鼻梁之中段原名年寿宫。又名疾厄宫。内属胆腑之应证系。亦爲胆腑之相通系。而医学谓之属肝络。按肝络属木。鼻部属土。本位相差太远。余考铜人图。详载于针炙大成中。谓人身之脏腑。肝气由左而升。肺气由右而降。西医各书皆称左肝右肺也。又考中医之解剖经络图。则称肺居于人之左半部。肝居于人之右半部。是爲左肺右肝也。余考两说。皆有至理。在气化与定位之两点耳。凡属活人有生气。则有气轮常环转。而激动血轮。以运用全身也。其肝之本位虽在右。而气从左升。肺之本位虽在左。而气从右降。如钟表之针。其机轮动。则可左可右也。凡属人死无生气。则气轮不环转而停滞。血轮不运输。其肝则定位于右。其肺则定位于左。不升不降。如钟表之针。其机停则不能左右也。余考黄帝内经。王叔和难经。针炙大成。以及医学各书。皆言是左肝右肺。而解剖之位置。又爲左肺右肝。余思后人立法。决不至错误而相反至此。想系气化动机之关系。此西医之胜过中医处也。姑无论在左在右。皆在两侧之傍部。又何得在鼻梁之中段耶。余考人之消化饮食。完全在胆腑之力。因胆络有水有火故也。古人以为脾胃消化饮食。则非现实。不过爲一理想耳。按脾爲分清别浊之怂恿机。而胃爲仓癝停聚之过道地。皆非消化之部。必藉胆腑之水火力。方能消化也。余考已死之人。其胆汗尚能化五金。而分量以三钱爲规范。再重则化不完矣。据此铁证。则知胆汁之力颇大。伟人之康强健康。以饮食爲定论。故名疾厄宫也。其地以匀厚有梁爲吉。平生无病苦。亦旺人丁之子女也。如露节。或直有三曲。主刑子女。及波折失败也。如露节左右三曲。主刑子女。及恶病不寿也。如年寿有黄紫之气。则安全而无病苦。亦主家庭顺遂。如有青滑黯滞之色。则主饮食不健。而有胀瞒痞塞之疾。如有青腻浮枯之色。则有水湿上泛。而现痰饮咳哮之疾。如有红赤之气一点。或一缕。皆主火灾回禄之厄。如有黑惨之气。主刑叔伯之冷退。自身亦主病疾宿病。如有躁绦之光。则主一温一疟瘟疫之干冷症。医家见年寿发现各色。有病则指爲胃病。其实即胆病也。原名年寿及疾厄宫。今更名曰命关。即性命关头之义而名之也。

十五、准头原名中岳。居五岳之中而得名也。内属脾脏之正系。五行属土。而爲金气之经过系。即肺管之出口。金爲土之子。而相生相依故也。又爲肾水之应证系。由百会入脑海。下督脉又因金而生水也。其位置则完全属土。故号土星。土生万物。是爲财源。此爲财星之专部也。其部位以丰隆圆厚。耸干匀齐爲大富特富。而连带于贵名也。其地尖薄陷削。则财星缺乏而有波折失败。以致困穷也。故相学以土星爲坐守之财库。土主厚而藏聚也。盖喜滋养而恶单调。余每见有红赤躁绦。主破败失业。及损权益。而刑人丁之类。其最轻者。主痣漏酒病。及湿气筋骨疼痛。手足拘擘也。如有青浮滑腻。主冷退失财。忧虑不遂。如有黑枯黯惨之色。均爲大失败。如有黄明紫润之气。主进财进禄。及有喜庆之现实也。如有红赤气色发现。反进财源而大兴旺。其人必死。盖俗谓爲棺财运是也。故俗云火烧中堂。家破人亡。其义者何。按脾爲阳土。以黄明爲本位之杂色。赤者火也。火爲土之母。余考数学。皆以生我者死爲定法。故乡位现红赤色。爲不祥之气色也。今更名曰宝阙。因财库之义而名之也。

十六、两鼻孔原名兰台廷尉。又名井灶。内属膈膜之连带系。亦爲膈膜之相通系。膈膜者。障蔽邪秽之浊气。保辅其通上利下之部位。医学配之爲胃腑。似爲不宜。余考医学有云。伟人之气味。后天资生于肾。而始于水也。后天资生于胃。而始于士也。乃重要部位。何得在两侧之不关紧要之部耶。按相法以兰台爲偏浮财。游戏财之例。以廷尉爲一交一际财。埋伏财之例。虽属财库。尚非合理范围也。故人有不正之思想行爲。不良之饮食异味。则兰台廷尉。有黑尘细点凝滞也。其地以丰厚匀收爲吉。而财星入库。可守而享用也。如薄削泄露。则财星踏实。不可守而落空也。如有纹直破出准头。主波折失败。而有风险之厄。如左纹破而右不破。主惊险损失。而不至己身。其重者。不过受伤有残痕耳。如右纹破而左不破。主惊慌。而有小损失。则更轻一层而应之。其重者。不过内无辅佐。外有遗患耳。此地有黄明紫润之色。主进偏浮财。一交一际财。以及合谋而有利益。如有青浮腻滑。主遗累损失。牵制无功。谋略有效。如有红黑赤黯之色。皆主损失。及责无旁贷六亲之患。原名兰台廷尉。今更名曰宝屏。一爲仓库之意。一爲保证之义而名之也。

十七、两颧骨原名国印。又名东西岳。内属三焦之连带系。古人则谓三焦有名无质。不过火上中下之义耳。果如此说。何不谓上段中段下段。又何得以三焦。名之耶。余考新法。及解剖学。谓脏腑中有连网油一物。上补邪气之缺乏。下逐浊秽之不足。其关系之重要。与古人之论三焦相等。大体三焦。即连网油之别名。唐宗海证明爲三焦也。而在大小肠之上。迂回以掩护各脏也。其位置以挺拔上插爲权重。而贵名之事业十分。即国度之屏藩也。以抵小陷弱。主往常而不贵。其才智能爲皆缺乏也。如隆大而位置不近目尾。此爲假权。多应优伶界中人也。如泪堂下插而破颧骨主患神经病而减智识。此地如有黄紫明润之气色。主进权禄而升迁。获功进职也。如有青浮滑腻之气色。主謪贬去权。忧虑惊慌。常人亦主妨碍损失。冷退破财。如有黑赤红滞之气色。主风险死亡。牢狱桎梏。轻亦主孝服刑伤。大破败之惊慌也。如红绦浮光。则爲酒湿痣漏之病。如红艳浮光。则爲情欲劳伤之疾。原名国印。今更名曰屏藩。即爲国度屏藩重镇而名之也。

十八、听宫之后有突肉高起。是爲命门。内属大肾之正系。医家则爲颊车穴。又爲听宫穴。余考此部。爲后天之正脉。即人之气味头绪。资生于肾也。故数学起推以坎卦。天终身水故也。余考命门不起者。必死于十二岁以前。万能干过童年而成立。古人谓三十而立。如命门稍起者。必死于三十六岁以前。万能干过眼运。凡享寿能至六十以上。或享大寿。其命门必高起长突。高过耳栏也。余屡试之皆不妄。故命门现黑滞如湿地之灰者。虽不病之人。亦主暴病而死。久病者。则爲死期至。盖肾气已绝故也。此地有动脉可诊。其脉停而不动。其人不死。盖肾脉已尽故也。其内下陷者不死。盖肾窍闭塞。肾络脱绝故也。如有红赤滑腻各色。则爲流连之病厄。关于肾火上浮。肾水上泛。肾脉盈余。肾络凝滞之等类。如有青而浮光。主有忧虑不遂。情欲相思之疾厄。如有黄紫明润之气色。则身体强壮。精神充足。而无病苦也。今依原名命门。即性命关键之义也。

十九、耳珠原名耳轮。又号智珠。内属肾络连脊之连带系。即医书之由大椎而下。爲第十四节背脊之阳关穴。君相二火之出脉是也。其地以大而圆厚如珠者爲佳。主聪明而智慧。慈良而厚禄。以圆珠者爲贵。以贴肉者爲富。其地如急促薄小。皆爲初年不吉。愚拙而少禄也。此地如有纹突破。主刑弟兄姊妹于十四岁以前。如有黑病。主聪明异常。但多水惊之灾。耳珠朝口者主贵。而享百世之盛名。甘罗与太公。均有此格也。其兴旺之早迟。则又以各部参考爲定论。故麻衣有明珠朝海。食禄万钟之句也。故厚圆如珠者。主多才善辩。天姿英敏。而有慧根。衣禄丰足。而爲贵裔。圆坠而直下者。主明敏而偏傲。任性恃才。薄削者。愚而无记忆力。方轮者。诚厚而无机心。如有赤黑惨黯之色。均主沉疴宿疾。如耳轮乾枯者。其人将死。肾系不通也。其地以黄明红活之色。爲邪气之强壮也。原名耳轮。今更名曰明珠。即肾系之灵根关系。而尊贵以名之也。

二十、人中原名沟洫之地。通达四渎之区。是爲一交一通之官。内属胃腑之正系。故医学云。胃爲仓廪之官。停聚之所。承上通下之部位。非人中别无重要部位相合。余考医学。有以兰台廷尉。而属胃络。又有以法则而属胃络。此二者均不合法。亦不合理。按人之后天形质。资生于胃土。其头绪亦发于胃腑也。故人之将死。其人中必延长。或青黑黯滞之气色也。盖后天胃土之脉气已脱绝。其人无救。是爲铁证也。故其部位关系子女。又关系寿数。如其地深洫而长。主多子女。而有寿徵也。如上窄下宽者。先得女星成立。然后得子星也。如下窄上宽者。主先得子星成立。然后得女星也。如有直纹主刑子。如有横纹主克女。如有十字纹主刑克子女。而孤绝也。如人中平满。沟洫不通。主刑子女。如人中急促上掀。主不寿而多是非。其地以黄明紫润。爲胃气强壮而无病苦。如有青浮滑腻之气色。主气痛病。以及土不制水。而上泛爲痰饮也。男子则爲月经之痛疾。崩带之症瑕也。如有赤红之气色。主瘟热之病。如有黯暗枯惨之气色。主死亡之病。胃气绝脱。而谷气已尽也。原名人中。今更名曰宝仓。即珍贵之仓廪而名之也。

廿一、口爲水星。而有上下唇之别。内属丹田之正系。亦属丹田之连带系。而属脐口之经过系也。上唇则爲气海之表面。下唇则爲血海之表面。余考人有病疾。每现于两唇之上。故女子有通称气海之说。关乎人之真气。即天终身水之义。每有气弱上下不一交一。呃逆上噎。则其唇必惨黯不鲜也。男子有通称血海之说。关乎其血轮。即地六成之义也。每有血弱凝滞疼痛。疤块症瑕。则其唇必白枯不华而无生育。及不寿也。故女界短一片胭脂涂唇。盖表示血轮充足无病。而有生育也。其地以厚匀阔收。爲享用厚禄而贵名也。如成口字形。或角弓形。或仰月形。或一字形。皆主大贵。如薄尖不匀不收。主安逸。而衣食缺乏。如两角下反。主凶危死亡也。如上唇薄削有纹。或曲痕。主胃病之噎疾。胀瞒之哽病。下唇薄削有纹。或曲痕。主肾病之腰痛。阳萎之痰饮。以此二者考之。则上属胃之连带。上司肾之连带。而爲铁证也。医家则有属脾属心之说。皆不知依据何种之法也。故以唇红如涂昧者爲吉。其人禄厚而有寿也。原名水星。今更名曰北海。即以其地居北如海而名之也。

廿二、两口角爲食禄二仓。相法之原名也。内属大小肠之应证系。左爲大肠之正部。右爲小肠之正部。其地属水。如长一江一之下流而入海。余考各部现黄明之气皆吉。独两口角有黄明之气色不吉。而反主沉疴之久病。或主暂时之时疾。如黄气浮枯者。其病灾尤重也。但于春夏秋三时。虽病不危。惟于冬令现黄气浮枯。其人必死亡。按两口角属水。冬令亦爲水令。黄色属土。黄而浮枯。则爲不正之土。土能克水。其克部位。已爲不吉。而病灾矣。又克时令。故爲死亡之厄。凡一温一热之病。大小便闭塞。两口角必焦烂脱皮。此爲大小肠之铁证。又口角有黑黯赤红之气色。主疾厄肠瘫。及脱肛之例。如无此病者。主水上之惊灾也。此爲大小肠铁证之二。原名食禄二仓。今从旧名命符也。

廿三、承浆在口之下。有陷处生须之地。内属膀胱之经过系。而男子则属子宫之应证系。按承者。承上之义也。浆者。浊水之义也。水之浊者。当然沉下。故爲膀胱之不宜矣。凡女子则爲膀胱。男子则爲子宫。此地以丰平拱突爲吉。主暮年有厚福。子孙有兴旺。其部位接近地库故也。此地坑陷削薄。则主暮年衣禄缺乏。子孙往常。如其纹痕平过。则无水上之惊慌。如其纹痕下反。则需多水上之惊灾。余考承浆无须之人。则阳物之肾囊。其毛必稀而柔。一爲不树。此爲内属膀胱之铁证第一。余考人患花柳疡痗等毒之病。及鱼口白浊之淋症。其承浆必现赤黑之气斑如朵云。或爲各色之杂花。如朵云。此爲内属膀胱之铁证第二。此地如有黄明紫润之气色。则利船行。而无水惊之灾。如有黑惨之气色。主船行落水而死亡。或爲酒醉而暴死。如有黯滞浮腻之气色。主水惊而不至危。或爲船行之损失。或爲邪行之疾厄。或爲子女之灾疾。或爲子女之遗累。又因其人才智现实。而断之可也。原名承浆。今更名曰生化关。因其爲肾水膀胱之义。而属子女之部以名之也。

廿四、两腮方突之处。原名一奴一仆宫。相学又名曰腮颐之部。内属谷道肛门之应证系。爲一奴一仆下人之专部。故前章有下府。即下人之辅佐也。爲各部之最下点。此地以方突刁滑爲吉。应得忠实之一奴一仆爲用。如削陷而弱。即得奸狡之一奴一仆。以相欺诈也。如有黄明紫润之气色。主一奴一仆下人有功。其操作失职。如有青浮滑腻之气色。则主一奴一仆下人。不忠不动。而不可用也。如有红赤躁绦之气色。主一奴一仆官讼是非。轻者主脱肛便血之疾。如有黑黯惨色。主一奴一仆横祸凶死。以及一奴一仆拐骗私逃走失。或死牛马六畜之例。余考患花柳病之最重者。腮骨先陷。鼻梁后断。此爲谷道之铁证。于医学相学。均有补益。兹特录之。原名一奴一仆宫。今更名曰浊关。以其部位最低下而名之也。

公笃曰。上列二十四部位。系余历年经历。又经多书考证。以及现实应验不妄。方选取录之。按此二十四部。有从古人之昼选出。而加注明者。有出新学之书摘录。而讲究以证明者。故分其合理之总系。或爲连带系。又分其两经之应系。或爲经过系。其中有利害关系。同气相应。异脉相通。是爲分经别络之重要点。故医家第一注重望字。次则注重闻字。盖望其气色。如其病之轻重。察其部位。如其病之脏俯。于相学固爲合理之要法。于医学。亦不无小补也。其部位之称号。与古部位不同者十之七。有合古部位者十之三。非敢绵薄后人。盖余昼在求现实应征。不在踏实外表。以合其意义。而更改之耳。

气色摘录详解

公笃曰。上列部位。爲余考正而命名。分经别络。以证明某轻重关系。再分其气色。自然明白其现实。又因其人水平如何。身分如何。强弱真假又如何。而判别其吉凶之轻重。以及其利益大小。其损失大小。此爲合法之活法也。余据医学数学丹经。兼并而摘录之。其青色爲肝。赤色爲心。白色爲肺。黄色爲脾。黑色爲肾。此爲五色之合五脏大关系也。又云肝属筋络。心属血脉。肺属皮毛。脾属肉腠。肾属骨髓。此五脏之分类而生化也。又云筋络属肝木。血脉属心火。皮毛属肺金。肉腠属脾土。骨髓属肾水。此五脏之合五行气化也。又云肝木性直其味酸。怒气过余则伤之。心火性一温一其味辣。喜笑过余则伤之。肺金性坚其味辛。忧郁过余则伤之。脾土性厚其味甘。思虑过余则伤之。肾水性柔其味减。恐惧过余则伤之。此五脏之配五性。合五行之变五伤。而爲自然之至理也。余考青色爲春令之杂色。其青而明润。如翠雀之羽毛。此爲青之杂色。虽在重病工夫。亦不妨碍。而不至危也。如其青而沾腻。似秋草之露滋。此爲青之不杂色。虽不病亦病。而久病必死。此肝气已脱而将绝故也。黄色爲土令之杂色。四时各占一月。即三六九全月属土。黄而润泽。如螃蟹之腹玄者。此爲黄之杂色。虽在久病工夫。亦不妨碍。而不至危也。如黄而黯滞。似枳实之枯凝。此爲黄之不杂色。虽不痛亦病。而久病必危。此脾脉已脱而将绝故也。黑色爲冬令之杂色。其黑而明润。如乌鸦之翎羽。此爲黑之杂色。虽久病不危。如其黑而惨滞。加地灰之浸湿者。此爲黑之不杂色。虽不痛亦病。而久病者必死。此肾气已脱而将尽故也。自色爲秋令之杂色。其白而莹洁。如美玉之宝光。此爲白之杂色。虽久病工夫。亦不妨碍。而不至危也。其自而枯惨。如枯骨之暗淡。此爲白之不杂色。虽不痛亦病。而久病者必死。此肺气已脱而将绝故也。白色爲夏令之杂色。其红而鲜明。如炭火之熄灭者。是爲暴病骤发之干冷症。或爲反阳症。其愈亦速。而不至危也。如红而赤黯。如病猪之发痧血者。虽不病亦病。久病者必死。此爲红之不杂色。其心脉发泄已尽而将绝。君相之火浮出不收故也。按五色合五行。而应五脏之五气也。然各部位。均能发现青黄白红黑之气色。可见其各种气色。发于后天而不发于五脏也。持监者。当以何部位爲何种五行之气。何时令中发现何气色。或生或克。以是其吉凶也。大体以克时令。又克部位者。爲最凶。不克时令。而克部位者。次凶。克时令而不克部位者。又次凶也。其相反相生者。皆有害也。当从类推而判别之可也。故爲吉凶祸福之朕兆。不是单应病厄而已矣。余考医书评论。拘泥者多。而无活法。又无如是之详。此爲余增补过半。并且单论五脏。而未言及六腑也。岂心肝脾肺肾之五脉脱绝。方能死人。其胃气绝。胆气绝。三焦膀胱绝。大肠小肠绝。而不至死耶。此爲数千年遗恨。余讲究十余年。始得各项证据。及上论各气色发于后天。各色均可死亡。但以其人之五形。属何种。其发现之工夫爲何时。故云。五脏六腑。均有脱绝之脉气。兹特绘专图。而详言疾厄之应征。以免混杂故也。其图如右。其详论附之于后。以待后之拙劣。评论其然欺否欺。

疾厄通论详解

公笃曰。上列之图。爲疾厄全图。而专论疾厄者。此爲新修正正。而加之以经历。及十余年苦心始成。凡由气化所生之病。外发现于面部之部位。内依据五脏六腑之经络。则分外因之病。与外因之病也。按内因之病。爲酒色财气之七情所伤。因喜怒哀惧爱恶欲而发也。外因之病。爲天地不正之六气所感。因风寒暑湿燥火而发也。凡有疾厄。皆现于部位之气色。惟内部血光伤痕之症。于稽考不详。至于疮疥花柳痘疹。于部位亦有所关系也。此气色爲后天之动机。因气化而内外相应也。兹分三种。其第一爲风险之疾厄。可以致死亡之症。其第二爲常度之宿疾。可以致流连之症。其第三爲暂时之疾厄。而暂时不久。即可全愈。此爲疾厄之三纲要也。如第一之死亡病。即祖脉。祖气。灵合。前卫。天门。命门。一交一关。宝仓。命符。天真。命官之十一部位是也。如流连之第二病厄。即后卫。命关。辅弼。机枢。三阴。中勾陈。下勾陈。宝阙。气海。血海。屏藩。浊阙之十二部位是也。如第三之暂时病厄。即上勾陈。玄武。宝屏。生化关之四部位是也。至于飞灾奇祸。立见死亡之危灾。另有风险专图阐明。此篇专论疾厄。逐一详解。以便阅者醒眼。而容易理解。如未经考正者。一并删除。或有疑案不明者。另有标点。阅者留意。以免混杂。而无一定掌握也。余非成心毁谤后人。盖增补其缺乏。皆从现实之研讨。证据之的确。爲一定之规则。而可用也。

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