日本国号与天皇的确立契机丨律令制度下与人共下舞池的专制内涵(5)
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补充一番,日本正式采用“天皇”称号,亦始于《飞鸟净御原(律)令》。
这便是所谓天皇的神格化!
天皇家族族徽写在最后的话
多少年后,即公元1915年,袁世凯政府屈辱的接受了日本提出的,臭名昭著的二十一条,同年,巴拿马博览会刚刚进入评审阶段,在战火中,中国第一次大规模的组团参加这届“世博会”,日本同样也参与其中,这两个国家的馆区,和其他国家一比,皆是最大的,不知当时两国的参会团队,有没有一比高下的意思,至少当时的中方有一种欲与万国争辉的壮志,可以想象的到,这两个原本在地缘政治上有极大的矛盾的国家,私底下该会有多少的互为机锋和暗暗的掰腕子。
对中方来说,其参会的意义,正如当时的中国赛会总监督陈琪所说:“就政治而言,则美以合众中以共和政体亦复相同,新造之邦正资借鉴。”而就经济而言,是中国制造的一次集中亮相,会后,也就是一年后的1916年,上海海关统计上年的官方数据显示,中国出口到西方的生丝、茶叶、瓷器等大宗物品数量大涨百分之五十以上!茅台酒、张裕酒等一些获奖的产品(此次参会,中国获奖最多)打着巴拿马万国博览会的金字招牌,在中国市场上一炮而红,并远销到了海外,走上行销世界之路。
历史上的糖酒会,类似巴拿马万国博览会,两者在历史上同样都发挥了极大的作用。
笔者不禁遐想到,过往的历史就像是一幕大的荒诞戏一样,日中两国历史上就多有“渊源”中国自认为自已是日本的文化养母,时至今日,“子弑母”两国在正面战场上动了刀兵,不管日方的借口有多么冠冕堂皇,其动机都是不纯的,正所谓路人皆知司马昭之心,而中国,只能是一退再退,被日本举国上下都认为是“崖山之后再无中国”,可此时中国的参会,会上的亮眼表现,正暗喻了一种历史的必然性:即守候于幽夜是一种幸福,因为英雄的中国人民知道:“黑夜之后便是白昼,光明终究会来的!”