从中国古代农耕文明土壤中发展的耕读文化(4)

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这样，耕读文化中，乡绅们的实质与表现，就是被个别学者称为“超稳定结构”的宗法制度当中，非常重要的一环。

耕读文化对中国哲学及民族整体价值观的影响：中国的耕读文化对中国古代哲学的天地人相统一的宇宙观，和知行统一的知识论的形成，起了积极的作用。

古代学者常常从农耕实践中提炼哲学思想，《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”。《淮南子》：“上因天时，下尽地才，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖”。贾思勰“顺天时量地力，用力少而成功多;任情返道，劳而无获”。过耕读生活的知识分子有理论修养，有农业生产经验，有条件完成从农业到农学思想到哲学思想的提升。张岱年先生在《中国农业文化》序言中说：“中国古代的哲学理论、价值观念、科学思维及艺术传统，大都受到农业文化的影响。例如中国古代哲学有一个重要的理论观点‘天人合一’，肯定人与自然的统一关系，事实上这是农活的反映。古代哲人宣扬‘参天地、赞化育’，‘先天而天弗违，后天而奉天时’，可以说，是一种崇高的理想原则，事实上根源于农业生产的实践，也只是在农业生产的活动中有所表现”。

如果可以复原古代的耕读生活，我们将会发现，除了为生计而耕读之外，这种生活状态会是非常的悠然自得。如果遇上国泰民安的顺年，哪怕是与世相对隔绝的盆地，恰好又是土地肥美风景怡人，这里一代接着一代生活着的民众，不难养成对土地的依恋、非不得已不离乡背景的土地情结。“仓禀实而知礼节”，仓禀不实亦不愿轻易离开生养自己的土地，如陕西关中平原，作为秦岭北麓渭河冲积平原的一个地点，亦称渭河平原，它南倚秦岭，北界北山，西起宝鸡峡，东至潼关，东西长约360公里，约占全省土地总面积的19%，自古以来，这里风调雨顺，土地肥沃，农业发达，为秦国文明的兴起奠定了强大基础，所以号称"八百里秦川"，是中国文明的发祥地之一，这里的风土人情就是如此。