孔子与老子的两面之缘(4)

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老子还告诫孔子，为人子者与为人臣者都不要固执己见——“毋以有己”。孔子什么时候对这话有了感触，我们不得而知，我们只知道他后来总结出著名的“绝四”之律：“毋意，毋必，毋固，毋我。”

二 再见老子

《史记》只记载孔子见了老子一次，我们推算是在他三十四岁那年。而《庄子》中则又说，孔子年五十一而见老子：

孔子行年五十一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也。子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”

因为《庄子》“寓言十九”，后人多不将它看成信史。不过，如果本段纯是寓言，则所举数字当取整数，说孔子行年五十不闻道也就罢了，何必要说五十一呢？学度数五年也就罢了，学阴阳何必要说十二年呢？此中当有真实的历史信息。联系孔子初见老子是三十四岁，加上十七年正好是五十一岁。所以，孔子与老子还有第二次相见，这一次是在定公九年。至于二人何以会在沛地相见，历史上没有记载。据李炳海先生考证，老子晚年由周入楚，隐居于陈地苦县，即今河南鹿邑，离沛县不远。而孔子于定公九年为鲁中都宰，在山东汶上，离沛县也很近。利用工作之便，安排一次与老子的会面还是有可能的。

司马迁未必没有读到《庄子》这条材料，也许是把它当成“寓言”而忽略掉了。但他发现老子对孔子有两番教训，放在一处显然不妥。他放弃了互现法，把两段谈话分别安放在两个人的传记中。现在我们可以断定，《老子列传》中的那段话，是两人第二次见面时说的：

子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。